نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
وَالرَّابِع: مؤمنو أهل [كتاب] التَّوْرَاة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى [فِي الْبَقَرَة]: ﴿وَإِذا قيل لَهُم آمنُوا كَمَا آمن النَّاس﴾ . يُرِيد ابْن سَلام وَأَصْحَابه.
وَالْخَامِس: أهل مَكَّة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿يَا أَيهَا النَّاس اعبدوا ربكُم﴾، وَفِي الْحَج: ﴿يَا أَيهَا النَّاس إِن كُنْتُم فِي ريب من الْبَعْث﴾، وَهُوَ اللَّفْظ عَام وَإِن خُوطِبَ بِهِ أهل مَكَّة. وَفِي آل عمرَان: ﴿إِن النَّاس قد جمعُوا لكم فَاخْشَوْهُمْ﴾ وَفِي يُونُس: ﴿يَا أَيهَا النَّاس إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم﴾، وَفِي النَّمْل: ﴿أَن النَّاس كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يوقنون﴾ .
وَالسَّادِس: الْيَهُود. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿لِئَلَّا يكون للنَّاس عَلَيْكُم حجَّة﴾ .
وَالسَّابِع: بَنو إِسْرَائِيل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿وَأنزل التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل من قبل هدى للنَّاس﴾، وَفِي الْمَائِدَة: ﴿أَأَنْت قلت للنَّاس اتخذوني وَأمي إِلَهَيْنِ من دون الله﴾ .
وَالْخَامِس: أهل مَكَّة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿يَا أَيهَا النَّاس اعبدوا ربكُم﴾، وَفِي الْحَج: ﴿يَا أَيهَا النَّاس إِن كُنْتُم فِي ريب من الْبَعْث﴾، وَهُوَ اللَّفْظ عَام وَإِن خُوطِبَ بِهِ أهل مَكَّة. وَفِي آل عمرَان: ﴿إِن النَّاس قد جمعُوا لكم فَاخْشَوْهُمْ﴾ وَفِي يُونُس: ﴿يَا أَيهَا النَّاس إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم﴾، وَفِي النَّمْل: ﴿أَن النَّاس كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يوقنون﴾ .
وَالسَّادِس: الْيَهُود. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿لِئَلَّا يكون للنَّاس عَلَيْكُم حجَّة﴾ .
وَالسَّابِع: بَنو إِسْرَائِيل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿وَأنزل التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل من قبل هدى للنَّاس﴾، وَفِي الْمَائِدَة: ﴿أَأَنْت قلت للنَّاس اتخذوني وَأمي إِلَهَيْنِ من دون الله﴾ .
603