قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال في ضوء الكتاب والسنة

اليهود على المسلمين خاصة أنهم هدموا أساسهم وقطعوا جذورهم، واستأصلوهم استئصالًا، تحت راية النبي - ﷺ -، حين كان أسلافهم من بني قينقاع، وبني النضير، وبني قريظة، يقطنون المدينة، ومن بعد النبي الكريم ﵊ في زمن عمر الفاروق - ﵁ -؛ حيث نفَّذ فيهم وصية رسول الله - ﷺ -: «أخرجوا اليهود من جزيرة العرب» (١)، وطهَّر جزيرة العرب من نجاستهم ودسائسهم، ولم يترك أحدًا من اليهود في الجزيرة طبقًا لأمر رسول الله - ﷺ - (٢).
٤ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم من بعد ذلك تسبق أيمانهم شهاداتهم، وشهاداتهم أيمانهم» (٣).
٥ - وعن أبي سعيد الخدري - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا تسبّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه» (٤).
_________
(١) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير، باب هل يستشفع إلى أهل الذمة ومعاملتهم، برقم ٣٠٥٣، ومسلم في كتاب الوصية، باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه، برقم ١٦٣٧، وقال: «أخرجوا المشركين من جزيرة العرب» قال ابن حجر إن قوله: أخرجوا اليهود رواية الجرجاني، وقال: رواية أخرجوا المشركين ..» أثبت.
(٢) السنة والشيعة، ص٥١ - ٥٥ ببعض التصرف.
(٣) أخرجه البخاري في كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، برقم ٢٦٥٢، ومسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، برقم ٢٥٣٣.
(٤) أخرجه البخاري في كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي - ﷺ -:لو كنت متخذًا خليلًا، برقم ٣٦٧٣، ومسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب تحريم سب الصحابة - ﵃ -، برقم ٢٥٤١.