قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال في ضوء الكتاب والسنة

فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله - ﷺ -: «اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليهم ما حُمِّلُوا، وعليكم ما حملتم» (١).
١٨ـ وعن أم سلمة ﵂ أن رسول الله - ﷺ - قال: «إنه سيستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع»،قالوا: يا رسول الله ألا نقاتلهم؟ قال: «لا ما صلّوا» (٢).
١٩ - وعن عوف بن مالك - ﵁ - عن رسول الله - ﷺ - قال: «خيار أئمتكم الذين تحبّونهم ويحبّونكم، ويُصلُّون عليكم وتُصَلُّون عليهم (٣)، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم» قيل:
يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال: «لا. ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من وُلاتكم شيئًا تكرهونه فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يدًا من طاعة» (٤).
٢٠ - وعن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيدَ بن معاوية جمع ابن عمر حَشَمه (٥) وولده، فقال: إني سمعت النبي - ﷺ - يقول: «يُنْصَبُ لكل غادرٍ لواءٌ يوم القيامة»، وإنَّا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله، وإنِّي لا أعلم غدرًا (٦) أعظم من أن يبايع رجُلٌ على بيع الله ورسوله ثم يُنْصَبُ له
_________
(١) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة، باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق، برقم ١٨٤٦.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة، باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع، وترك قتالهم ما صلوا، برقم ١٨٥٤.
(٣) يصلّون عليكم: أي يدعون لكم وتدعون لهم. شرح النووي، ١٢/ ٤٨٧.
(٤) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة، باب خيار الأئمة وشرارهم، برقم ١٨٥٥.
(٥) «حشمه»:الحشمة العصبة، والمراد هنا خدمه ومن يغضب له، وفي رواية: أهله وولده. الفتح،١٣/ ٧١.
(٦) وفي رواية: «وإن من أعظم الغدر بعد الإشراك بالله أن يبايع رجل رجلًا ... الحديث»، انظر: فتح الباري، ١٣/ ٧١.