السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة - محمد بن عبد الله بن حميد النجدي ثم المكي
وله أيضا:
عجبت لأبيض يعلوه ثوب … كزنجار وذا شيء عجاب
إذا جرّدت ذاك الثّوب عنه … تطيب به القلوب أو الثّياب
٤٣٣ - عليّ بن إبراهيم بن عبد الوهّاب بن عبد السّلام
، نور الدّين بن البرهان، البغداديّ الأصل، القاهريّ الماضي أبوه.
قال في «الضّوء»: وهو سبط الشّمس محمّد بن معروف التّاجر، نشأ في كنف أبويه فقرأ القرآن، وسمع الحديث، وجلس بعده للتّجارة في حانوته، وما قنع بل تعاطى السّكّر وغيره، ولم يحصل على طائل.
_________
٤٣٣ - نور الدّين البغداديّ، (؟ - ٨٨٦ هـ):
أخباره في «الضّوء اللامع»: (٥/ ١٥٣).
* يستدرك على المؤلّف﵀-:
- عليّ بن أحمد بن أبي بكر بن طرخان (ت ٧٧٠ هـ).
أخباره في «الجوهر المنضّد»: (٩٣)، و«الدّرر الكامنة»: (٣/ ٩١)، و«ذيل التّقييد».
وهو من أسرة علمية حنبليّة حافلة بالعلم والعلماء، ذكرت جملة منهم في هامش ترجمة أبي بكر بن طرخان» في «الدّرر المنضّد».
* ويستدرك على المؤلّف﵀-:
- علي بن أحمد بن عبد الله بن الناصح عبد الرّحمن بن محمد بن عياش السوادي الصّالحي.
يراجع: «الضّوء اللامع»: (٥/ ١٦٨).
عجبت لأبيض يعلوه ثوب … كزنجار وذا شيء عجاب
إذا جرّدت ذاك الثّوب عنه … تطيب به القلوب أو الثّياب
٤٣٣ - عليّ بن إبراهيم بن عبد الوهّاب بن عبد السّلام
، نور الدّين بن البرهان، البغداديّ الأصل، القاهريّ الماضي أبوه.
قال في «الضّوء»: وهو سبط الشّمس محمّد بن معروف التّاجر، نشأ في كنف أبويه فقرأ القرآن، وسمع الحديث، وجلس بعده للتّجارة في حانوته، وما قنع بل تعاطى السّكّر وغيره، ولم يحصل على طائل.
_________
٤٣٣ - نور الدّين البغداديّ، (؟ - ٨٨٦ هـ):
أخباره في «الضّوء اللامع»: (٥/ ١٥٣).
* يستدرك على المؤلّف﵀-:
- عليّ بن أحمد بن أبي بكر بن طرخان (ت ٧٧٠ هـ).
أخباره في «الجوهر المنضّد»: (٩٣)، و«الدّرر الكامنة»: (٣/ ٩١)، و«ذيل التّقييد».
وهو من أسرة علمية حنبليّة حافلة بالعلم والعلماء، ذكرت جملة منهم في هامش ترجمة أبي بكر بن طرخان» في «الدّرر المنضّد».
* ويستدرك على المؤلّف﵀-:
- علي بن أحمد بن عبد الله بن الناصح عبد الرّحمن بن محمد بن عياش السوادي الصّالحي.
يراجع: «الضّوء اللامع»: (٥/ ١٦٨).
716