السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة - محمد بن عبد الله بن حميد النجدي ثم المكي
٥٢٠ - محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم
بن عبد الله بن الشّيخ أبي عمر المقدسيّ الصّالحيّ، ناصر الدّين المعروف ب «ابن الفرائضيّ».
قال في «الدّرر»: سمع من عيسى المطعّم «مشيخته» ومن الحجّار، وأبي الحسن السّكاكري، وهو أخو شيخنا العماد أبي بكر بن الفرضيّ، سمع منه أبو حامد/ بن ظهيرة، وأجاز لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة.
_________
٥٢٠ - ابن الفرائضيّ، (؟ - ٧٨٣ هـ):
أخباره في «المنهج الأحمد»: (٤٧٧)، و«مختصره»: (١٧٤).
وينظر: «الدّرر الكامنة»: (٣/ ٣٧٩)، ولم يذكر وفاته.
وقول الحافظ: «وهو أخو شيخنا العماد أبي بكر …» أبو بكر هذا ذكره المؤلّف في موضعه، ويراجع «معجم الحافظ ابن حجر﵀-»: (٨٣)، ووفاته سنة ٨٠٣ هـ. يراجع: معجم أبي حامد بن ظهيرة «إرشاد الطّالبين …»: (ص ٤٩، ٥٠)، بنحو ذلك. وجاء في هامش النسخة: «مات بدمشق سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة [كذا] …» صوابها: «وسبعمائة».
* وممّن يستدرك على المؤلّف﵀-:
- محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن أبي حميدان النّجديّ (ت قبل سنة ١٠٠٠ هـ).
ذكره شيخنا عبد الله البسّام في «علماء نجد»: (٣/ ٧٧١) من إجازة الشّيخ موسى بن أحمد الحجّاوي مؤلّف «الإقناع» للمذكور.
ووقفت أنا على إجازة من أحمد الحجّاويّ يجيز والده إبراهيم بن محمّد بن أبي حميدان ويلقّبه ب «برهان الدّين» ويقول: «الشّهير نسبه الكريم ب «أبي جدة» أعزه الله بعزه، وجعله في كنفه وحرزه، قراءة وسماعا وبحث وتقرير وتحقيق وتحرير وتدقيق «كذا؟!» [رفع بعد نصب] كتاب «الإقناع» … في مدّة تزيد على سبع-
بن عبد الله بن الشّيخ أبي عمر المقدسيّ الصّالحيّ، ناصر الدّين المعروف ب «ابن الفرائضيّ».
قال في «الدّرر»: سمع من عيسى المطعّم «مشيخته» ومن الحجّار، وأبي الحسن السّكاكري، وهو أخو شيخنا العماد أبي بكر بن الفرضيّ، سمع منه أبو حامد/ بن ظهيرة، وأجاز لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة.
_________
٥٢٠ - ابن الفرائضيّ، (؟ - ٧٨٣ هـ):
أخباره في «المنهج الأحمد»: (٤٧٧)، و«مختصره»: (١٧٤).
وينظر: «الدّرر الكامنة»: (٣/ ٣٧٩)، ولم يذكر وفاته.
وقول الحافظ: «وهو أخو شيخنا العماد أبي بكر …» أبو بكر هذا ذكره المؤلّف في موضعه، ويراجع «معجم الحافظ ابن حجر﵀-»: (٨٣)، ووفاته سنة ٨٠٣ هـ. يراجع: معجم أبي حامد بن ظهيرة «إرشاد الطّالبين …»: (ص ٤٩، ٥٠)، بنحو ذلك. وجاء في هامش النسخة: «مات بدمشق سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة [كذا] …» صوابها: «وسبعمائة».
* وممّن يستدرك على المؤلّف﵀-:
- محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن أبي حميدان النّجديّ (ت قبل سنة ١٠٠٠ هـ).
ذكره شيخنا عبد الله البسّام في «علماء نجد»: (٣/ ٧٧١) من إجازة الشّيخ موسى بن أحمد الحجّاوي مؤلّف «الإقناع» للمذكور.
ووقفت أنا على إجازة من أحمد الحجّاويّ يجيز والده إبراهيم بن محمّد بن أبي حميدان ويلقّبه ب «برهان الدّين» ويقول: «الشّهير نسبه الكريم ب «أبي جدة» أعزه الله بعزه، وجعله في كنفه وحرزه، قراءة وسماعا وبحث وتقرير وتحقيق وتحرير وتدقيق «كذا؟!» [رفع بعد نصب] كتاب «الإقناع» … في مدّة تزيد على سبع-
826