البهجة الوردية في الحياة الزوجية

والعرب بعضُهم أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة، والموالي بعضُهم أكفاء لبعض رجل برجل» (¬1).
والعجمي: من لم ينتسب إلى إحدى قبائل العرب، قال ابن عابدين (¬2): «وعامة أهل الأمصار والقرى في زماننا منهم سواء تكلموا بالعربية أو غيرها، إلا من كان له منهم نسب معروف: كالمنتسبين إلى أحد الخلفاء الأربعة، أو إلى الأنصار ونحوهم، لكن العالِم وإن كان أعجمياً كفؤٌ للقرشية وغيرها؛ لأنَّ شرفَ العلم فوق شرف النَّسب وغيره».
2.الإسلام، وهو في العجم، والمعتبر أنَّ من كان له أب في الإسلام ليس كفؤاً لمَن لا أب له فيه، ومَن كان له أب وجدّ في الإسلام ليس كفؤاً لمن له أب واحد فيه. ومَن كان له أب وجد في الإسلام كفءٌ لمَن له آباء فيه؛ لأنَّ أصلَ التَّعريف بالأب وتمامه بالجدّ، فلا يشترط أكثر من ذلك (¬3).
¬__________
(¬1) قال البيهقي في سننه الكبرى 7: 134: هذا منقطع بين شجاع وابن جريج حيث لم يسم شجاع بعض أصحابه، ورواه عثمان بن عبد الرَّحمن عن علي بن عروة الدمشقي عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر، وهو ضعيف، وروي من وجه آخر عن نافع وهو أيضاً ضعيف بمرّة. انتهى. وفي الباب أحاديث تؤيد هذا المعنى في مسند البزار 7: 121، ومجمع الزوائد 4: 275، والدراية 2: 63، وغيرها.
(¬2) في رد المحتار 3: 87.
(¬3) ينظر: مجمع الأنهر 1: 341.