الفرقان لاختصار منافل العرفان في علوم القرآن

القرآن من أوله إلى آخره وهم يسمعون منه ويضبطون عنه، (ت 189هـ)، وقد اشتهر بالرواية عنه أبو الحارث والدوري.
8.أبو جعفر، وهو يزيد بن القعقاع القاري، أخذ عن ابن عباس وأبي هريرة - رضي الله عنهم - عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، (ت130هـ)، واشتهر بالرواية عنه أبو موسى عيسى بن وردان الحذاء وأبو الربيع سليمان بن مسلم بن جماز.
9. يعقوب، وهو أبو محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قرأ على أبي المنذر سلام بن سليمان الطويل، وقرأ سلام على عاصم وعلى أبي عمرو، (ت205هـ)،
وممن اشتهر بالرواية عنه روح بن عبد المؤمن ومحمد بن المتوكل اللؤلؤي الملقب برويس.
10.خلف، وهو أبو محمد خلف بن هشام، قرأ على سليم عن حمزة وعلى يعقوب بن خليفة الأعشى وعلى أبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري وعلى أبان العطار، وهم عن عاصم، (ت229هـ)، وممن اشتهر بالرواية عنه أبو يعقوب إسحاق المروزي وإدريس الحداد، (ت292هـ).
* خامساً: كيفية الأخذ بالجمع في القراءات (¬1):
إذا أراد الطالب معرفة تحقيق وتدقيق طريق الروايات فلا بد له من حفظ كتاب كامل، فيستحضر اختلاف القراء، ولا بُدّ مع ذلك من معرفة اصطلاح ذلك الكتاب ومعرفة طرقه، ثمّ يفرد القراءات التي يريد معرفتها بقراءة راو راو، وشيخ شيخ، وهكذا إلى نهاية ما يريد معرفته من ذلك.
وقد كان السَّلف لا يجمعون رواية إلى أخرى، وإنما ظهر جمع القراءات في ختمة واحدة في أثناء المئة الخامسة، في عصر الداني، وابن شيطا، واستمر إلى هذه الأزمان، واستقر عليه العمل عند أهل الإتقان لقصد سرعة التلقي، لكنه مشروط بإفراد القراءات، وإتقان الطرق والروايات على النحو الذي ذكرته.
¬__________
(¬1) ينظر: الزيادة والإحسان3: 337.