الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة

الفصل الأول
جمع القرآن - مفهومه ومعناه
وفيه مبحثان

التمهيد
التعريف بالقرآن
أولًا: مفهوم القرآن في اللغة
القرآن (لغةً) مأخوذ من (قرأ) بمعنى: تلا، وهو مصدر مرادف للقراءة، وقد ورد بهذا المعنى في قوله تعالى: (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) (القيامة آيتا: ١٧ - ١٨) أي قراءته.
ومنه قول حسان بن ثابت (^١) -﵁- يرثي ذا النورين عثمان بن عفان، -﵁-.
ضَحّوا بأشمطَ عُنوانُ السجودِ به … يُقطّعُ الليلَ تسبيحًا وقرآنًا
(أي: قراءة). (^٢)

قال ابن منظور في اللسان: (ت: ٧١١ هـ)
"قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عن الزجاج، قَرْءًا وقِراءَةً وقُرآنًا، الأُولى عن اللحياني، فهو مَقْرُوءٌ.

قال أَبو إِسحق النحوي: (ت: ٣١١ هـ)
يُسمى كلام اللّه تعالى الذي أَنزله على نبيه - ﷺ -، كتابًا وقُرْآنًا وفُرْقًا، ومعنى القُرآن معنى الجمع، وسمي قُرْآنًا لأَنه يجمع السُّوَر، فيَضُمُّها. وقوله تعالى: (إنَّ علينا جَمْعه وقُرآنه) (القيامة: ١٧)، أَي: "جَمْعَه وقِراءَته"، (فإِذا قَرَأْنَاهُ فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) (القيامة: ١٨)، أَي قِراءَتَهُ.
قال ابن عباس ﵄: فإِذا بيَّنَّاه لك بالقراءَة، فاعْمَلْ بما بَيَّنَّاه لك". (^٣)
وقال في اللسان أيضًا: "وقرأتَ الكتابَ قِراءةً وقرآن، ومنه سُمي القرآن …
_________
(^١) - هو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن، وقيل أبو الوليد، شاعر رسول الله ﷺ وأحد المخضرمين، عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام، اشتهرت مدائحه في الغسانيين وملوك الحيرة، عمي قبل وفاته، وتوفي في سنة ٥٤ هـ. التهذيب: ٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨، التقريب: ١/ ١٦١، الإصابة: ١/ ٣٢٦، الأعلام: ٢/ ١٧٥ - ١٧٦.
(^٢) - البيت في ديوان حسان بن ثابت، وقد استدل به ابن عطية لتأكيد مصدرية القرآن، يُنظر: مقدمتان في علوم القرآن، ص ٢٨٤، والشمط: في الرجل شيب اللحية، اللسان، مادة (شمط): ٧/ ٣٣٥ - ٣٣٦.
(^٣) - لسان العرب، حرف القاف، مادة قرأ: ج ١٢، ص ٥١. لسان العرب المؤلف: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقي (المتوفى: ٧١١ هـ) الناشر: دار صادر - بيروت الطبعة: الثالثة - ١٤١٤ هـ عدد الأجزاء: ١٥