المقرر على أبواب المحرر

[١٢٥٩] وعنه، قال: ضَحَّى النَّبي -ﷺ- بِكَبْشَيْنِ أمْلَحَيْنِ أقْرنَيْنِ -وفي رواية علَّقها البخاري (١)، ووصلها أبو عوانة (٢): سَمِيَنْينِ- ذبحهما بيده وسَمَّى، وكبَّرَ، ووضَعَ رِجْلَه على صِفَاحِهما (٣) " (٤).

[١٢٦٠] وفي رواية قال: "مَنْ ذَبَح قبل الصلاةِ فلْيُعِدْ" (٥).

بابُ العَقِيقَةِ
[١٢٦١] عن أنس -﵁-، أنه أَتى النَّبيَّ -ﷺ- بأخٍ له حِينَ وُلدَ، "فحنَّكه وسمَّاه عبدَ اللَّهِ" (٦).
_________
= دون: "وقد جهده المشيُّ" وهذا الحرف على شرطهما، ولم يخرجاه فهو من شرط "مجمع الزوائد".
(١) علقه في "الصحيح" (٧٣) كتاب الأضاحي (٧) باب أضحية النبي -ﷺ- بكبشين أقرنين، بصيغة التمريض. هذا ومن قوله: وفي رواية علقها. . . إلى: سمينين. لحق بهامش الأصل وعليه علامة الصحة.
(٢) قال الحافظ في "تغليق التعليق" (٥/ ٤): "ورواه بلفظ "سمينين" الحافظ أبو عوانة في "مسنده الصحيح" قال: حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا حجاج بن محمد حدثني شعبة عن قتادة عن أنس قال: كان رسول اللَّه -ﷺ- يضحي بكبشين أملحين أقرنين سمينين، ويسمِّي اللَّه، ويكبِّر، ولقد رأيته واضعًا قدميه على صفاحهما". وقال الحافظ: "وهذا الإسناد صحيح، ما أدري لِمَ لمْ يجزم به البخاري. . . "، وانظر تتمة كلام الحافظ في المصدر السابق (٥/ ٤ - ٥). والحديث في "مسند أبي عوانة" (٧٧٥٦) قال: حدثنا يوسف بن مسلم، قال حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة به فذكره.
(٣) وقع في الأصل: صفاحها. والتصويب من الصحيحين.
(٤) أخرجه البخاري (٥٥٥٣) و(٥٥٥٤) و(٥٥٥٨) و(٥٥٦٤) و(٥٥٦٥)، ومسلم (١٩٦٦) (١٧).
(٥) أخرجه البخاري (٩٥٤) و(٥٥٤٦) و(٥٥٤٩) و(٥٥٦١)، ومسلم (١٩٦٢) (١٠) واللفظ للبخاري.
(٦) أخرجه البخاري (٥٤٧٠)، ومسلم (٢١٤٤) (٢٣). وورد هنا مختصرًا.