مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية - صلاح أبو الحاج
المطلب الثالث: التقسيم الزمانيّ لطبقات المجتهدين:
4.حفظ المذهب وتمييز ما هو المعتمد فيه من ظاهر الرواية والنوادر ومسائل النوازل، كما نصّ عليه ابن كمال باشا، فألّفوا المتون في إظهار ظاهر الرّواية في المذهب والمعتمد من مسائله، وتُعدُّ متونهم أدق كتب المذهب في نقله وبيان المعوّل عليه فيه، فإذا أُطلقت المتون عند مَن جاء بعدهم، فالمقصود بها متونهم، وهذا راجع للملكة القويّة لديهم في الاعتناء في حفظِ المذهب وتمييز الراجح فيه.
5.الجمع بين أصول المتكلّمين والفقهاء؛ إذ قام جمع من علماء هذا الزمان بمحاكاة أصول المتكلّمين، وعرض أصول فقهاء الحنفيّة على هيئتها وصورتها كترتيب وتنظيم، وذكر لبعض المباحث التي لم يتعرّض لها في أصول الفقهاء وذكروها في أصول المتكلّمين، ويظهر هذا جليّاً في «بديع النظام» لابن الساعاتي، و «التوضيح شرح التنقيح» لصدر الشريعة.
الثاني: طبقة المتأخرين، وتشمل علماء القرن التاسع إلى يومنا.
ويتلخص عملهم فيما يلي:
1.التخريج على أصول الأئمّة وفروعهم، لكنَّه قليل بالنسبةِ إلى مَن سبقهم.
2.التصحيح والترجيح للأقوال على حسب قواعد رسم المفتي، لكن نجد أنَّ تصحيحَهم وتضعيفهم أقل درجة ممَّن سبقهم؛ لانتشار فكرة محدّثي الفقهاء، والاعتماد عليها ـ كما سبق ـ.
5.الجمع بين أصول المتكلّمين والفقهاء؛ إذ قام جمع من علماء هذا الزمان بمحاكاة أصول المتكلّمين، وعرض أصول فقهاء الحنفيّة على هيئتها وصورتها كترتيب وتنظيم، وذكر لبعض المباحث التي لم يتعرّض لها في أصول الفقهاء وذكروها في أصول المتكلّمين، ويظهر هذا جليّاً في «بديع النظام» لابن الساعاتي، و «التوضيح شرح التنقيح» لصدر الشريعة.
الثاني: طبقة المتأخرين، وتشمل علماء القرن التاسع إلى يومنا.
ويتلخص عملهم فيما يلي:
1.التخريج على أصول الأئمّة وفروعهم، لكنَّه قليل بالنسبةِ إلى مَن سبقهم.
2.التصحيح والترجيح للأقوال على حسب قواعد رسم المفتي، لكن نجد أنَّ تصحيحَهم وتضعيفهم أقل درجة ممَّن سبقهم؛ لانتشار فكرة محدّثي الفقهاء، والاعتماد عليها ـ كما سبق ـ.