الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

لها أَنْ تَئِطَّ (¬1)، ما فيها مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ واضِعٌ جَبْهَتَهُ ساجِدًا لِلَّهِ، لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً، ولَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وما تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ على الْفُرُشِ، ولَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلى اللَّه» (¬2).
* تاسعاً: الإيمان بالكتب المُنزَلة على الأنبياء (¬3):
ولله كُتُبٌ أنزلها على أنبيائه بيَّن فيها أمرَهُ ونهيَهُ، ووعدَهُ ووعيدَهُ، كالتوارة والإنجيل والقرآن، ومنها ما أُنزِلَ على الأنبياء كالزَّبُور المُنزَل على داود عليه السلام، وهو نبيٌّ من الأنبياء.
وليس من شَرْطِ النبوّة أو الرسالة أن تقترن بكتابٍ من عند الله، بل شرطُهما الوحي، فكُلُّ مَنْ أُوحيَ إليه بشريعة وأُمِرَ بتبليغها فهو رسول أو نبيّ، سواءٌ أُنزِلَ عليه كتابٌ أم لا.
وعدد الرُّسُل والأنبياء غيرُ معلوم على وجه التعيين، إلا أنّ المُصرَّح بذِكرِهم في القرآن الكريم خمسةٌ وعشرون، فيجلُ على المُكلَّف أن يُؤمِنَ إجمالاً بأنّ لله رسلاً وأنبياءَ كثيرين، ويُؤمِنَ تفصيلاً بالخمسة والعشرين المُصرَّح بذِكرِهم في القرآن الكريم.
وهكذا يُقال في الكتب، لا يُعلَمُ عددُ الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورُسُلِه على وجه التعيين، إلا أنّ الله تعالى صرَّح لنا في القرآن الكريم بخمسةٍ
¬__________
(¬1) الأطيط صوت الرَّحْل على الإبل ونحوه، والمقصود بيان كثرة من عليها من الملائكة العابدين.
(¬2) في سنن الترمذي ر2482.
(¬3) ينظر: أسس العقيدة الإسلامية ص 146 - 147.