الافهام السنية في الثقافة الاسلامية - صلاح أبو الحاج
المطلب الأول: النظام الاجتماعي:
الوحدة الخامسة
النظم الإسلامية
المطلب الأول: النظام الاجتماعي:
ونعرضه في النقاط الآتية:
* أولاً: المفهوم العام للنظام الاجتماعي:
وهو مجموعة الأحكام والمبادئ التي شرعها الإسلام لتنظيم علاقة الإنسان بغيره في جميع مجالات الحياة سواء أكانت أسرية أم سياسة أم اقتصادية أم غير ذلك (¬1).
ومن مقاصد الإسلام العظيمة حفظُ الإنسان بكلّ كينوناته وعلاقاته، والارتقاءُ به إلى أسمى مكانة؛ سمواً في المشاعر والقيم والعلاقات والفكرة، وتمتين النسيج الاجتماعي للأمة، ومن هنا نلاحظ أن النظام الاجتماعي في الإسلام جاء مبنياً على جملة أسس، أهمها:
1. تحقيق معنى الإخاء الإنساني الكامل: قال - عز وجل -: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير} [الحجرات: 13]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ
¬__________
(¬1) ينظر: الواضح ص245.
النظم الإسلامية
المطلب الأول: النظام الاجتماعي:
ونعرضه في النقاط الآتية:
* أولاً: المفهوم العام للنظام الاجتماعي:
وهو مجموعة الأحكام والمبادئ التي شرعها الإسلام لتنظيم علاقة الإنسان بغيره في جميع مجالات الحياة سواء أكانت أسرية أم سياسة أم اقتصادية أم غير ذلك (¬1).
ومن مقاصد الإسلام العظيمة حفظُ الإنسان بكلّ كينوناته وعلاقاته، والارتقاءُ به إلى أسمى مكانة؛ سمواً في المشاعر والقيم والعلاقات والفكرة، وتمتين النسيج الاجتماعي للأمة، ومن هنا نلاحظ أن النظام الاجتماعي في الإسلام جاء مبنياً على جملة أسس، أهمها:
1. تحقيق معنى الإخاء الإنساني الكامل: قال - عز وجل -: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير} [الحجرات: 13]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ
¬__________
(¬1) ينظر: الواضح ص245.