الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

جاز فيه أحد الأمرين أنه للاستحلال، أو أمر بذلك سياسة وتعزيراً»، وقال اللَّكْنَويُّ (¬1): «الأمر بالقتلِ وقطعِ الرَّأسِ وأخذِ المالِ الواردِ في الأحاديثِ المذكورةِ ليس حدَّاً بل نكالاً وسياسةً».
المطلب الخامس: النظام القضائي:
ونعرض ما يتعلق به في النقاط الآتية:
* أولاً: معنى القضاء وفضله:
القضاء لغة: إحكام أمرٍ وإتقانه وإنفاذه لجهته، قال - عز وجل -: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت:12]، والقضاء: الحكم، قال - جل جلاله -: {فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ} [طه:72]: أي اصنع واحكم؛ ولذلك يحكم الأحكام وينفذها، وسميت المنية قضاءً؛ لأنه أمرٌ ينفذ في ابنِ آدم وغيرِه من الخلق (¬2).
واصطلاحاً: قولُ ملزم صدر عن ولايةٍ عامّة، قال شيخي زاده (¬3): «فيه معاني اللغة جميعاً فكأنه ألزمه بالحكم وأخبره به وفرغ عن الحكم بينهما وقدر عليه وأقام قضاءه مقام صلحهما وتراضيهما؛ لأنّ كلّ واحد منهما قاطع للخصومة».
والقضاء أفضل العبادات، وبه أمر كل نبيّ قال - جل جلاله -: {إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ} [المائدة:44]، وقال - جل جلاله -: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ
¬__________
(¬1) في القول الجازم ص91، شاملة.
(¬2) ينظر: معجم مقاييس اللغة4: 99.
(¬3) في مجمع الأنهر2: 150.