القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة - صلاح أبو الحاج
الباب الرابع: صفة الصَّلاة:
الآثار 1: 275، فعلَّقَ - صلى الله عليه وسلم - تمامَ الصلاةَ بالقعود مع القراءة، وبالقعود بدونها، كما في فتح باب العناية 1: 230.
* إطلاق السنة على ما ثبت بالسنة وإن كان واجباً.
مثاله: قول القدوري: وما زاد على ذلك، فهو سُنّة.
حيث أطلق اسم السنة، وفيها واجبات: كقراءة الفاتحة، وضمّ السورة إليها، ومراعاة الترتيب فيما شُرِعَ مكرراً من الأفعال، والقعدة الأولى، وقراءة التشهّد في القعدة الأخيرة، والقنوت في الوتر، وتكبيرات العيدين، والجهر فيما يجهر فيه، والمخافتة فيما يخافت فيه؛ ولهذا تجب عليه سجدتا السهو بتركها, هذا هو الصحيح, وتسميتُها سنّة في القدوري؛ لما أنَّه ثبت وجوبها بالسنة، كما في الهداية 1: 277 - 278.
* المقارنة بين التكبيرة والرفع مستحبة.
وأصله: النصوص: حديث وائل - رضي الله عنه -: (أنَّه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفعُ يديهِ مع التكبير) في مسند أحمد31: 150، وصححه شيخنا الأرنؤوط، والمعجم الكبير22: 33، وسنن البيهقي الكبير2: 26.
* المحاذاة بين الأصابع وشحمتي الأذنين مستحبة.
وأصله: حديث: مالك بن الحويرث - رضي الله عنه -: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه) في صحيح مسلم 1: 293، وعن أنس - رضي الله عنه -، قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كبر فحاذى بإبهاميه أذنيه) في المستدرك 1: 349 وصححه، ومسند الروياني 1: 239، وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه -، قال:
* إطلاق السنة على ما ثبت بالسنة وإن كان واجباً.
مثاله: قول القدوري: وما زاد على ذلك، فهو سُنّة.
حيث أطلق اسم السنة، وفيها واجبات: كقراءة الفاتحة، وضمّ السورة إليها، ومراعاة الترتيب فيما شُرِعَ مكرراً من الأفعال، والقعدة الأولى، وقراءة التشهّد في القعدة الأخيرة، والقنوت في الوتر، وتكبيرات العيدين، والجهر فيما يجهر فيه، والمخافتة فيما يخافت فيه؛ ولهذا تجب عليه سجدتا السهو بتركها, هذا هو الصحيح, وتسميتُها سنّة في القدوري؛ لما أنَّه ثبت وجوبها بالسنة، كما في الهداية 1: 277 - 278.
* المقارنة بين التكبيرة والرفع مستحبة.
وأصله: النصوص: حديث وائل - رضي الله عنه -: (أنَّه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفعُ يديهِ مع التكبير) في مسند أحمد31: 150، وصححه شيخنا الأرنؤوط، والمعجم الكبير22: 33، وسنن البيهقي الكبير2: 26.
* المحاذاة بين الأصابع وشحمتي الأذنين مستحبة.
وأصله: حديث: مالك بن الحويرث - رضي الله عنه -: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه) في صحيح مسلم 1: 293، وعن أنس - رضي الله عنه -، قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كبر فحاذى بإبهاميه أذنيه) في المستدرك 1: 349 وصححه، ومسند الروياني 1: 239، وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه -، قال: