القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

الباب الثامن: قضاء الفوائت:
ومَن فاتته صلاةٌ قضاها إذا ذكرها وقدمَّها على صلاةِ الوقت، إلاّ أن يخافَ فوت صلاة الوقت، فيُقدِّم صلاة الوقت ثمّ يقضيها، وإن فاتته صلوات رَتَّبَها في القضاء كما وَجَبَت في الأصل، إلاّ أن تزيدَ الفوائت على ستّ صلوات، فيَسقط التَّرتيب فيها
* التَّرتيبَ في قضاء الصّلوات المفروضة فرضٌ.
ومثاله: مَن فاتته صلاةٌ يفرض قضاها إذا ذكرها ويقدمُّها على صلاةِ الوقت.
وأصله: البناء: محاكاة القضاء للأداء، النصوص: حديث: ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: (مَنْ نسي صلاة من صلواته فلم يذكرها إلاّ وهو وراء الإمام، فإذا سَلَّم الإمامُ فليصل الصلاة التي نسيها ثم ليصلّ بعد الصّلاة الأخرى) في سنن البيهقي الكبير2: 222، وصحّح الدارقطني وأبو زرعة وغيرهما وقفه، كما في فتح باب العناية1: 358، والأثر في مثله كالخبر، وقد رفعه بعضُهم أيضاً، كما في تبيين الحقائق 1: 186، وعن جابر - رضي الله عنه -، قال: (جعل عمر - رضي الله عنه - يوم الخندق يسبّ كفارهم، وقال: يا رسول الله، ما كدت أصلي العصر حتى غربت، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: والله ما صليتها، فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها، فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلّى بعدها المغرب) في صحيح البخاري 1: 215، وسنن الترمذي1: 338، لو كان الترتيب مستحباً لمَا أخر - صلى الله عليه وسلم - لأجله المغرب التي تأخيرها مكروه، كما في فتح باب