المنهاج الوجيز في فقه الطهارة والصلاة والصيام والاعتكاف

9.التفكُّر والتَّدبُّر في ملكوتِ السَّموات والأرض بقلوب صافية، فبمقدار هدايته وقربه من الله تعالى ترتفع عنه الظلمات وتظهر له الأمور على حقيقها، وتتكشف له أحوال الدنيا، وأقوى سبل هداية الله هو الصلاة بتمامها.
10.التخلص من الصفات الذميمة، والتي أساسها الكبر، حتى جعل مبنى الكراهات في الصلاة على ترك الكبر، كرفع الثوب عند السجود؛ لئلا يتترب، ووضع المنديل للسجود عليه؛ لمجرد التكبر من غير عذر، والامتناع من السجود على الأرض بدون حائل؛ لأنَّ الصلاة مقام التَّواضع والتذلل والخشوع فالتكبر والتجبر ينافيها (¬1)، فعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «العزُّ إزاره، والكبرياءُ رداؤه، فمَن ينازعني عذبته» (¬2).
11.الطمأنية والترويح عن النفس، قال تعالى: {أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب} الرعد: 28، وقال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ} الرعد: 28، وأيّ ذكر أعظم من الصلاة، المشتملة على عامة الأذكار وقراءة القرآن والخشوع والإخلاص، وقد كان النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يعتبر الصّلاة قرّة للعين (¬3)، فعن أنس - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «حُبِّبَ إِلَيَّ من الدُّنْيا النِّساءُ والطِّيبُ، وجعل قُرَّةُ عَيْنِي في الصَّلَاة» (¬4)، وكان - صلى الله عليه وسلم - يعتبرها راحة للنفس، قال - صلى الله عليه وسلم -: «يا
¬__________
(¬1) ينظر: حلبي صغير ص102.
(¬2) في صحيح مسلم4: 2024، ومسند أبي حنيفة ر4.
(¬3) ينظر: آثار الخشوع في الصلاة.
(¬4) في سنن النسائي الكبرى8: 149، وسنن النسائي7: 61، ومسند أحمد19: 305.