المنهاج الوجيز في فقه الطهارة والصلاة والصيام والاعتكاف

افتراض استقبال القبلة، اقتصر ذلك على الموضع الذي ورد فيه، وهو أداء النفل خارج المصر، ولم يتعدّ هذا الحكم إلى أداء النفل في المصر، وكذا إلى الفرائض (¬1)؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنه -، قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في السفر على راحلته، حيث توجهت به يومئ إيماء صلاة الليل، إلا الفرائض ويوتر على راحلته» (¬2).
وإن افتتح النفل راكباً، ثُمَّ نَزَلَ بنى؛ لأنَّه سيؤديه بأكمل مما وجب عليه، وإن افتتح النفل ثم ركب فإنَّه يفسد؛ لأنَّ التحريمة انعقدت موجبةً للركوع والسجود، فلا يجوزُ أداؤُه بالإيماء.
وطول القيام أحب من كثرة السجود؛ لأنَّ القراءة تكثر بطول القيام، وبكثرة الركوع والسجود يكثر التسبيح، والقراءة أفضل منه، ولأنَّ القراءة ركن، فكان اجتماع أجزائه أولى وأفضل من اجتماع ركن وسنة (¬3)، فعن جابر - رضي الله عنه -، قال: «سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت» (¬4).


¬__________
(¬1) ينظر: شرح الوقاية ص170، وعمدة الرعاية 1: 207، وغيرها.
(¬2) في صحيح البخاري 1: 339 وغيره.
(¬3) ينظر: الوقاية وشرحها لصدر الشريعة ص167 - 171، وتبيين الحقائق 1: 171 - 173، وغيرها.
(¬4) في صحيح مسلم 1: 520، وصحيح ابن خزيمة 2: 186، وصحيح ابن حبان 2: 76، وغيرها.