مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

بِالْبَاطِلِ} النساء: 29، وقوله: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} الأنعام: 164، وقوله: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} المائدة: 91، وقوله: {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} البقرة: 185، وقوله: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} الحج: 78، ففي كل آية من هذه الآيات تصريح بمقصد شرعي أو تنبيهٌ على مقصد».
والسُّنَّةُ النبويّةُ طافحةٌ بتطبيقاته: كحديث طهارة سؤر الهرة: «إنَّها ليست بنجس، إنَّما هي من الطوّافين عليكم أو الطوّافات» (¬1)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «يسّروا ولا تعسّروا» (¬2)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «الدين يسر» (¬3)، وقول السيدة عائشة - رضي الله عنها -: «ما خيِّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين إلاّ اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً» (¬4)، وغيرها.
قال ابنُ عاشور (¬5) بعد عرض آيات التَّيسير: «فمثل هذا الاستقراء يخوِّل الباحث عن مقاصد الشَّريعة أن يقول: إنَّ من مقاصد الشَّريعة التَّيسير؛ لأنَّ الأدلة المستقرأة في ذلك كلّه عمومات متكرَّرة، وكلُّها قطعية النِّسبة إلى الشَّارع؛ لأنَّها من القرآن، وهو قطعي المتن».
¬__________
(¬1) في سنن الترمذي 1: 153، وقال: حسن صحيح، وسنن أبي داود 1: 67، وموطأ مالك 1: 22، وغيرها.
(¬2) في صحيح البخاري 5: 2269، وصحيح مسلم 3: 1359، وغيرها.
(¬3) في صحيح البخاري 1: 23.
(¬4) في صحيح البخاري 7: 101، وصحيح مسلم 4: 1813، وغيرها.
(¬5) في مقاصد الشريعة ص 70.