الإسعاف في أحكام الأوقاف

وفي السِّلاح والكراع للجهاد بالنَّصِّ؛ فإنَّ «خالد بن الوليد (وقف دروعاً له في سبيل الله (، فأجازه النبي (» (¬1)، و «جعل رجل ناقة في سبيل الله (فأرادت امرأته أن تحجّ عليها، فأخبر بذلك رسول الله (فقال: الحج من سبيل الله» (¬2)، و «طلحة (حبس سلاحه وكراعه في سبيل الله (»: أي: خيله، والإبل كالخيل؛ لأنَّ العرب تقاتل عليها وتحمل عليها السّلاح، فبقى فيما وراءه على الأصل.
ولو وقف بقرة على رباط، بأن يعطى ما يخرج من لبنها وشيرازها (¬3) وسمنها لأبناء السبيل، إن كان في موضع تعارفوا ذلك يصح، كما فى ماء السقاية، وإلا فلا.
¬__________
(¬1) قال النبيّ (: «وأما خالد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله» في صحيح البخاري 2: 525 معلّقاً، كما سبق.
(¬2) فعن أم معقل رضي الله عنها: قالت: «تجهز رسول الله (للحج، وأمر النّاس أن يتجهزوا معه، قالت: وخرج رسول الله (، وخرج الناس معه، فلمّا قدم جئته، فقال: ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا هذا يا أم معقل؟، قلت: يا رسول الله، لقد تجهزت فأصابتنا هذه القرحة، فهلك أبو معقل، وأصابني منها سقم، وكان لنا حمل نريد أن نخرج عليه، فأوصى به أبو معقل في سبيل الله، قال (: فهلا خرجت عليه؛ فإنَّ الحج في سبيل الله» في صحيح ابن حبان4: 72، والمعجم الكبير25: 154، والسنن الكبرى6: 488، والآحاد والمثاني6: 48، ومعرفة السنن9: 180، وغيرها.
(¬3) الشِيراز: هو اللبَن الرائب إذا استُخرج منه ماؤُه، كما في المغرب 1: 438.