الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

3.مندوب: وهو التبحّر في الفقه وعلم القلب، كتعلم ما لا يحتاج إليه ليعلّمه مُحتاجاً إليه كالفقير يتعلّم كتاب الزكاة والمناسك؛ ليُعَلِّمَ مَن عليه الزكاة والحجّ، وهو أفضلُ من نفل العبادة، قال - جل جلاله -: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة:11]، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «أفضل الصدقة أن يتعلَّمَ المرءُ المسلمُ علماً، ثم يعلّمه أخاه المسلم» (¬1)، وفي «التاتارخانية»: «ما عُبدَ اللهُ بشيءٍ أَفضل من فقهٍ في دين، وفقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطان من ألفِ عابدٍ، ولكلِّ شيءٍ عماد، وعمادُ هذا الدِّين الفقه».
4.حرام: وهو علم الحرام الذي لا يقع في حال أحد، فلا يخاف وقوع أكثر الناس فيه، وهو تعلّم السحر والفلسفة في قطر لم يفشيا فيه، ولا يخاف على أكثر الناس وقوعهم فيهما، ومنه مجادلة الفرق الضالة والفلاسفة في قطر لم تفش عقائدهم فيه، ومنه علم الموسيقى (¬2).
5.مكروه: وهو التعلّم ليباهي به العلماء، ويماري به السفهاء، ويأكل أموال الأغنياء، ويستخدم الفقراء؛ لأنه سبب يتوصّل به إلى ما هو حرام، فيكون حراماً (¬3)، فعن كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار» (¬4). وعن أبي
¬__________
(¬1) في سنن ابن ماجه1: 89، وفي فيض القدير2: 37: قال المنذري: إسناده حسن لو صح سماع الحسن منه.
(¬2) ينظر: ترتيب العلوم ص111 - 112.
(¬3) ينظر: شرح ابن ملك على الوقاية ق122/أ.
(¬4) في سنن الترمذي5: 32، والصمت 1: 105، والغيبة والنميمة1: 15، والدينار1: 62.