الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

عنها إلا بعلمها وعلم ما يضادها، فيفترض على كلّ إنسان علمها ... (¬1)
قال السيوطي: «التصوفُ علم الحال لا علم المقال، وهو أن يتخلّق بمحاسن الأخلاق التي وردت السنة النبوية بها؛ ولهذا قالوا: التصوف ارتكاب كلّ خلق سنّي، وترك كلّ خلق دني» (¬2).
وسئل سهل عن معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: «طلب العلم فريضة على كل مسلم»، فقال: يعني علم الحال. قيل: وما علم الحال؟ قال: من الباطن الإخلاص، ومن الظاهر الاقتداء، فمَن لم يكن ظاهره إمام باطنه، وباطنه كمال ظاهره، فهو في تعب من البدن (¬3).
3.علم الفقه:
وهو ما يجب عليك فعله من الواجبات الشرعية، فيجب عليك لتؤديه على جهة الشرع كما أمرت به، وكذا علم كلّ ما يلزمك تركه من المناهي الشرعية لتتركه، وذلك شامل للعبادات والمعاملات، فكلّ مَن اشتغل بالبيع والشراء، وأيضاً بالحرفة فيجب عليه علم التحرز عن الحرام في معاملاته، وفيما يكسبه في حرفته ... (¬4).
وبالتالي تعلم المكلّف ما لا يتأدّى الواجب الذي تعين عليه فعله إلا به:
¬__________
(¬1) ينظر: تعليم المتعلم ص21 - 23.
(¬2) ينظر: سراج الظلمات ص50.
(¬3) ينظر: تفسير التستري 1: 210.
(¬4) ينظر: تفسير حقي 5: 199، وقريب منه منقول عن الغزالي في روضة الطالبين وعمدة السالكين ص48.