الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

ومن فقد هذه فليس من أهل الولاية أدنى الولايات، وهي الشهادة، فلأن لا يكون لهم أهلية أعلاها أولى (¬1).
* ثالثاً: حكم الدخول في القضاء:
الجمع بين أحاديث الترغيب والترهيب يكون بالقيام على القضاء بما يستحقّه من الأمانة وعدم الظلم ومخافة الله في أن يجور على أحد، وأن يكون متولي القضاء ممن أهل ذلك؛ لمعرفة أحكامه وواجباته، فمَن كان كذلك، كانت له أَحاديث الترغيب في الحض على توليه، وأحاديث الترهيب في مراقبة الله - عز وجل - الدائمة في عمله، خوف أن يزل، وأما مَن لم يكن من أهله فنصيبه أحاديث الترهيب بترك الأمر إلى أهله، ومن أحاديث الترهيب.
فعن بريدة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة: رجل قضى بغير الحق، فعلم ذاك، فذاك في النار، وقاض لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار، وقاض قضى بالحقّ فذلك في الجنة» (¬2)، وعن عائشة رضي الله عنها، قال: «ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط» (¬3)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن وَلِي القضاء أو جُعِل قاضياً بين الناس فقد ذبح بغير سكين» (¬4)، قال الطرابلسي (¬5): «وهذا الحديثُ دليلٌ على
¬__________
(¬1) ينظر: البدائع7: 2.
(¬2) في سنن الترمذي 3: 613، والمستدرك 4: 101، وصححه.
(¬3) في مسند أحمد 6: 75، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 4: 192: إسناده حسن.
(¬4) في سنن الترمذي 3: 614، وحسنه، والمستدرك 4: 103، وسنن أبي داود 3: 298.
(¬5) في معين الحكام ص8.