الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

شرف القضاء وعظيم منزلته, وأنّ المتولِّي له مجاهدٌ لنفسه وهواه، وهو دليلٌ على فضيلة مَن قضى بالحقّ؛ إذ جعله ذبيح الحقّ امتحاناً لتعظم له المثوبة امتناناً».
وترك طلب القضاء ليس بشرط للتولية; لجواز التقليد بالإجماع, فيجوز تقليد الطالب بلا خلاف; لأنه يقدر على القضاء بالحقّ, لكن لا ينبغي أن يُقلَّد; لأنّ الطالبَ يكون متهماً، فعن أنس - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن سأل القضاء وُكِّلَ إلى نفسه، ومَن أُجْبِرَ عليه ينزل إليه مَلَك يسدِّده» (¬1)، وهذا إشارةٌ إلى أن الطالب لا يوفق لإصابة الحق, والمجبر عليه يوفق (¬2).
لذلك يكره تحريماً السؤال بتولي القضاء، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة» (¬3)، فمن طلب القضاء وأراده وحرص عليه وكل إليه وخيف عليه فيه الهلاك، ومن لم يسأله وامتحن به وهو كاره له خائف على نفسه فيه أعانه الله عليه (¬4).
وهذا النهي عن سؤال تولي القضاء ليس على إطلاقه، بل مقيد بأن لا يتعيّن للقضاء، أما إن تعين بأن لم يكن أحد غيره يصلح للقضاء وجب عليه الطلب صيانة لحقوق المسلمين ودفعاً لظلم الظالمين (¬5).
* رابعاً: نظام الحسبة:
¬__________
(¬1) في سنن الترمذي3: 613، وسنن أبي داود3: 299، والمستدرك4: 101، وصححه.
(¬2) ينظر: البدائع7: 2.
(¬3) في صحيح البخاري 6: 2613.
(¬4) ينظر: معين الحكام ص8.
(¬5) ينظر: البحر الرائق 6: 298.