الافهام السنية في الثقافة الاسلامية - صلاح أبو الحاج
المطلب الأول: الإسلام والعلم:
2.كانت أول آية نزلت من القرآن تأمرنا بالقراءة والتعلم، قال - عز وجل -: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق} [العلق:1].
3.قرن ذكر العلماء مع ذكر الله والملائكة، قال - عز وجل -: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم} [آل عمران:18].
4. ذكر العلم: «العلم» في القرآن الكريم والسنة النبوية على سبيل المدح والثناء، وبلغ عدد ورود مادة «علم» بجمع اشتقاقاتها في القرآن الكريم «880» ثمانمائة وثمانين مرة، مما يدل شرف العلم, ومنزلته الرفيعة, وعلو شأن العلماء.
5. رفع شأن العلماء، قال - عز وجل -: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير} [المجادلة:11]. وقال - عز وجل -: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَاب} [الزمر:9].
6.العلم يوصل إلى رضاء الله تعالى والجنة، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة» (¬1).
7.العلم أفضل من العبادة؛ لأنه عبادة متعدية في نفعها إلى الآخرين، فقدمت على العبادة غير المتعدية، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «أفضل الصدقة أن يتعلّم المرء المسلم علماً، ثم يعلمه أخاه المسلم» (¬2)، وعن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه -، قال: ذكر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان أحدهما عابد والآخر عالم، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «فضل العالم على
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم4: 2074.
(¬2) في سنن ابن ماجة 1: 89، وفي فيض القدير 2: 37: قال المنذري: إسناده حسن لو صح سماع الحسن منه.
3.قرن ذكر العلماء مع ذكر الله والملائكة، قال - عز وجل -: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم} [آل عمران:18].
4. ذكر العلم: «العلم» في القرآن الكريم والسنة النبوية على سبيل المدح والثناء، وبلغ عدد ورود مادة «علم» بجمع اشتقاقاتها في القرآن الكريم «880» ثمانمائة وثمانين مرة، مما يدل شرف العلم, ومنزلته الرفيعة, وعلو شأن العلماء.
5. رفع شأن العلماء، قال - عز وجل -: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير} [المجادلة:11]. وقال - عز وجل -: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَاب} [الزمر:9].
6.العلم يوصل إلى رضاء الله تعالى والجنة، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة» (¬1).
7.العلم أفضل من العبادة؛ لأنه عبادة متعدية في نفعها إلى الآخرين، فقدمت على العبادة غير المتعدية، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «أفضل الصدقة أن يتعلّم المرء المسلم علماً، ثم يعلمه أخاه المسلم» (¬2)، وعن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه -، قال: ذكر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان أحدهما عابد والآخر عالم، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «فضل العالم على
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم4: 2074.
(¬2) في سنن ابن ماجة 1: 89، وفي فيض القدير 2: 37: قال المنذري: إسناده حسن لو صح سماع الحسن منه.