الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

واصطلاحاً: تقديرُ الفرع بالأصل في الحكم والعلَّة (¬1).
ومعنى تقدير: أي إلحاق الفرع بالأصل، وجعله مماثلاً له.
والحكم: هو الثَّابتُ بالأدلّة الثَّلاثة، وهي القرآنُ والسُّنّة والإجماع.
والعلَّة: هي العلَّةُ الشَّرعيّةُ الجامعةُ المشتركةُ التي تَعلَّق بها الحكم التي لا تدرك بمجرد اللغة (¬2).
وبهذا يعلم أنَّ للقياس أربعة أركان، وهي: الفرع والأصل والحكم والعلَّة، كما سيأتي، ويكون القياس باشتراك العلَّة بين الأصل والفرع، فنعدي حكم الأصل الُمصَرَّح به في القرآن والسُّنة في الفرع الحادث، فيكون فعل المجتهد هو إظهار حكم الله تعالى في الفرع.
ومن حجيّة القياس:
معلومٌ أنَّ القياس هو المصدرُ الرَّابع من مصادر التّشريع الإسلامي، وأنَّ
العمل به محلّ اتفاق في المذاهب الفقهيّة المعتبرة؛ لأنَّ به حياة الشَّريعة وحيويتها، وقدرتها على مواجهة المستجدات الحياتية، فبه يعرف حكم عامة المسائل الفقهية؛ لأنَّ المنصوص منها من القرآن والسُّنة بالنِّسبة لغير المنصوص من المسائل الفقهية قليلة جداً، ولذلك وردت أدلّة عديدة في إثبات حجيّة القياس، ومنها:
¬__________
(¬1) ينظر: المنار 2: 113، وغيره.
(¬2) ينظر: قمر الأقمار 2: 113، وغيرها.