البهجة الوردية في الحياة الزوجية

أما حديث: «رُفع عن أُمتي الخطأ والنِّسيان وما استكرهوا عليه» (¬1)، فإنَّه لا يصحُّ أن ننفي نفسَ ما استكرهوا عليه؛ لوجوده حقيقة، فلا بُد من تقدير الحكم، وهو نوعان: دنيوي، وأخروي. فلا يتناولهما اللفظ الواحد؛ لأنَّهما كالمشترك، وحكم الآخرة مراد بالإجماع، فانتفى الآخر أن يكون مراداً. فإذا طلَّق رجلٌ زوجتَه مكرهاً ثبت الحكم الدُّنيوي، وهو الوقوع، وانتفى
¬__________
(¬1) قال السُّيوطي: لا يوجد بهذا اللفظ، وأقرب ما وجد ما رواه ابن عدي 2: 150 عن أبي بكرة بلفظ: «رفع الله عن هذه الأمة ثلاثاً الخطأ والنِّسيان والأمر يكرهون عليه»، وعدّه ابن عدي من منكرات جعفر ابن جسر. وأخرج ابن ماجه1: 659 والبيهقي في السنن الكبير 6: 84 عن ابن عباس - رضي الله عنه - يرفعه قال: «إنَّ الله وضع عن أمتي الخطأ والنِّسيان وما استكرهوا عليه»، وقال الهيثمي في مجمع الزَّوائد 6: 250: رواه الطبراني في الأوسط 8: 161 وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف. ورواه ابن ماجه 1: 659 وابن حبان في صحيحه 16: 202 والحاكم في المستدرك 2: 216 والبيهقي في السنن الكبير 7: 356 والدَّارقطني 4: 170 والطَّحاوي في شرح معاني الآثار 3: 95 والطبراني في الكبير 11: 133 والصيداوي في مسند الشيوخ 1: 362 والعقيلي 4: 145 والخطيب في تاريخ بغداد 7: 377 عن ابن عباس - رضي الله عنه - يرفعه بلفظ: «إنَّ الله تجاوز ... .»، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ... وينظر: تلخيص الحبير 1: 281، وخلاصة البدر المنير 1: 154.