الفقه المقارن حقيقته وأصوله وأثاره

جديدة، أو بدين جديد؛ لأنَّ هذه الدين نقل إلينا من خلال هذه المذاهب المعتمدة، وأي تغيير وتلاعب بها هو تلاعب بالدين وتغيير له؛ لأنَّ الناس يتعبدون الله - جل جلاله - عليها طوال هذه القرون.
ثانياً: تجهيل الدارسين:
وهذه هي نتيجة ما سبق من الكلام في اجتهادات وترجيحات كل صاحب كتاب ومدرس؛ إذ أن الدارس تعرض له الترجيحات المتعارضة والآراء المتناقضة مع بعضها البعض، فلا يتمكن من ضبط شيء منها، ويمكن إرجاء هذا الضعف الشديد بين طلبة الشريعة إلى ما يلي:
1.أنَّهم صاروا يعتمدون في دراستهم على المؤلفات العصرية المتهافتة، وغير المنضبطة ولا الملتزمة بمذهب معين، وهذه الكتابات تعتمد إلى حدٍّ كبير على الأسلوب الإنشائي الفارغ، التي تُعود الطالب على الكلام الكثير الذي لا طائل من تحته سوى التلاعب بالأحكام الشرعية، بخلاف المؤلفات القديمة المنضبطة والملتزمة بتقرير مسائل مذهب معين في عبارة جزلة موجزة التي تبني الطالب بنية علمية قوية محكمة بعيدة عن التلاعب والتهاون بالشريعة.
2.أنَّ المسائل تعرض لهم بطريقة مقارنة، ففي كلٍّ منها يقال لهم: قال أبو حنيفة: كذا، وقال الشافعي: كذا، وهكذا، ومرّة يرجحون لهم بين هذه الأقوال، وفي الغالب يترك الاختيار للطالب ليأخذ ما شاء، حتى لو سأل