القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

ومصنف ابن أبي شيبة2: 208، وفي التعليق الممجد1: 298: وروي عن الحسن - رضي الله عنه -: «كنا مع عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - ببعض بلاد فارس سنتين، فكان لا يجمع ولا يزيد على ركعتين»، وروي أنَّ أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أقام بالشام شهرين مع عبد الملك بن مروان يُصلّي ركعتين»، وفي الباب آثار أُخر ذكرها ابن حجر في الدراية 1: 212.
* الحال في السفر مُقدَّمٌ على النية.
ومثاله: إذا دخل العسكرُ أرضَ الحرب فنووا الإقامة خمسة عشر يوماً لم يُتمُّوا الصّلاة.
وأصله: البناء: اعتبار الحال، والنصوص: أثر: نصر بن عمران - رضي الله عنه -، قال لابن عبّاس - رضي الله عنهم -: «إنا نطيل القيام بالغزو بخراسان فكيف ترى؟ فقال: صلِّ ركعتين وإن أقمت عشر سنين» في مصنف ابن أبي شيبة2: 207، وإسناده صحيح، كما في إعلاء السنن 7: 307، وعن أنس - رضي الله عنه -: «إنَّ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقاموا برامهرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة» في سنن البيهقي الكبير3: 152، وصححه ابن حجر في الدراية1: 212، وينظر: نصب الراية 2: 185.
* المسافرُ يُصلي أربعا بالاقتداء بالمقيم في الوقت.
ومثاله: وإذا دَخَلَ المسافرُ في صلاةِ المقيم مع بقاءِ الوقت أَتمَّ الصّلاة.
وأصله: البناء: وجود المغير في وقته.