القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة - صلاح أبو الحاج
الباب الثالث عشر: صلاة المسافر:
2: 156: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، وقال ابن حجر في فتح الباري 2: 571: إسناده جيد.
* نية الإقامة خمسة عشر يوماً فيما يصلح للإقامة مخرجة من السفر.
ومثاله: ولا يَزال على حكمِ المسافر حتى ينوي الإقامة في بلدٍ خمسةَ عشرَ يوماً فصاعداً فيلزمه الإتمام، وإن نَوَى الإقامة أَقلّ من ذلك لم يُتِمّ.
وأصله: النصوص: أثر ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «إذا كنت مسافراً، فوطَّنت نفسك على إقامة خمسة عشر يوماً، فأتمم الصلاة، وإن كنت لا تدري متى تَظْعَنُ فاقصر» في آثار محمد1: 241، والظُعنة: السفرة القصيرة، كما في تاج العروس 35: 364. وعن مجاهد - رضي الله عنه -، قال: (إنَّ ابن عمر - رضي الله عنهم - كان إذا أجمع على إقامة خمسة عشر يوماً أتم الصلاة) في إعلاء السنن 7: 297: «رواه ابن أبي شيبة وإسناده صحيح».
* حكم السفر لا ينقطع ما لم ينو الإقامة.
ومثاله: إن دخل بلداً ولم ينو أن يقيم فيه خمسة عشر يوماً، وإنَّما يقول: غداً أخرج أو بعد غدٍ أَخرج حتى بَقِي على ذلك سنين صَلَّى ركعتين.
وأصله: النصوص: أثر ابن عمر - رضي الله عنهم -: «أنَّه أقام بأذربيجان ستّة أشهر يقصر الصلاة، وكان قال: إذا أزمعت إقامة أتمّ» في مصنف عبد الرزاق 2: 533، وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -: (أقام رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة) في سنن أبي داود 1: 393، ومسند أحمد 3: 295، وصححه الأرنؤوط، وصحيح ابن حبان 6: 456، وعن إبراهيم عن علقمة - رضي الله عنه -: «أنَّه أقام بخوارزم سنتين فصلّى ركعتين» في مصنف عبد الرزاق2: 536،
* نية الإقامة خمسة عشر يوماً فيما يصلح للإقامة مخرجة من السفر.
ومثاله: ولا يَزال على حكمِ المسافر حتى ينوي الإقامة في بلدٍ خمسةَ عشرَ يوماً فصاعداً فيلزمه الإتمام، وإن نَوَى الإقامة أَقلّ من ذلك لم يُتِمّ.
وأصله: النصوص: أثر ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «إذا كنت مسافراً، فوطَّنت نفسك على إقامة خمسة عشر يوماً، فأتمم الصلاة، وإن كنت لا تدري متى تَظْعَنُ فاقصر» في آثار محمد1: 241، والظُعنة: السفرة القصيرة، كما في تاج العروس 35: 364. وعن مجاهد - رضي الله عنه -، قال: (إنَّ ابن عمر - رضي الله عنهم - كان إذا أجمع على إقامة خمسة عشر يوماً أتم الصلاة) في إعلاء السنن 7: 297: «رواه ابن أبي شيبة وإسناده صحيح».
* حكم السفر لا ينقطع ما لم ينو الإقامة.
ومثاله: إن دخل بلداً ولم ينو أن يقيم فيه خمسة عشر يوماً، وإنَّما يقول: غداً أخرج أو بعد غدٍ أَخرج حتى بَقِي على ذلك سنين صَلَّى ركعتين.
وأصله: النصوص: أثر ابن عمر - رضي الله عنهم -: «أنَّه أقام بأذربيجان ستّة أشهر يقصر الصلاة، وكان قال: إذا أزمعت إقامة أتمّ» في مصنف عبد الرزاق 2: 533، وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -: (أقام رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة) في سنن أبي داود 1: 393، ومسند أحمد 3: 295، وصححه الأرنؤوط، وصحيح ابن حبان 6: 456، وعن إبراهيم عن علقمة - رضي الله عنه -: «أنَّه أقام بخوارزم سنتين فصلّى ركعتين» في مصنف عبد الرزاق2: 536،