أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين جمعا ودراسة - د. سليمان بن محمد الدبيخي
عمر بن الخطاب -﵁- (^١).
بيان وجه الإشكال
هو أن ظاهر هذا الحديث قد يفهم منه مخالفة قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾، وقوله: ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾، ولهذا اعترضت عليه عائشة -﵂- -كما ترى- واستدلت بالآيتين.
قال ابن كثير: "هذا مما كانت عائشة -﵂- تتأوله من الأحاديث ... وتعتقد أنه معارض لبعض الآيات" (^٢).
* * *
_________
(^١) صحيح مسلم: كتاب: الجنة وصفة نعيمها، باب: عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر، والتعوذ منه (١٧/ ٢١١) ح (٢٨٧٦).
(^٢) البداية والنهاية (٣/ ٢٩٣)، وانظر: المحرر الوجيز لابن عطية (١٢/ ١٣٠).
بيان وجه الإشكال
هو أن ظاهر هذا الحديث قد يفهم منه مخالفة قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾، وقوله: ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾، ولهذا اعترضت عليه عائشة -﵂- -كما ترى- واستدلت بالآيتين.
قال ابن كثير: "هذا مما كانت عائشة -﵂- تتأوله من الأحاديث ... وتعتقد أنه معارض لبعض الآيات" (^٢).
* * *
_________
(^١) صحيح مسلم: كتاب: الجنة وصفة نعيمها، باب: عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر، والتعوذ منه (١٧/ ٢١١) ح (٢٨٧٦).
(^٢) البداية والنهاية (٣/ ٢٩٣)، وانظر: المحرر الوجيز لابن عطية (١٢/ ١٣٠).
696