الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

رد خبر هؤلاء جميعاً، لا عقلاً ولا نقلاً، وقد ثبت أن القرآن كتاب رباني، وفيه مئات الآيات التي تُحدثنا عن هذا اليوم وما فيه، وتؤكد ما فيها وتفصلها مئات الأحاديث الصحيحة الكثيرة.
والعقل يقرر وجوب الأخذ بالخبر القطعي الثابت المتواتر، ثم إن البعث بعد الموت من الممكنات أي: مما لا يُنكر العقل إمكانية وجوده، وجاء النصّ الشرعيُّ القطعيّ به، فليس للعقل أن ينكره، ومع ذلك فإن التأمل العقلي يدل على هذه الحقيقة إجمالاً، من ذلك:
فإن الله ضرب لنا الأمثال الدالة على البعث، مما تراه من الأرض التي تكون هامدة خاشعة، أي في جفاف مطلق ويباس، ثم إذا أنزل عليها الماء اهتزت ورَبَت، وكذلك إحياء الموتى.
وضرب الله لنا الأمثال على إخراج الشيء من ضده، كإيجاد النار من الشجر الأخضر، وكذلك إخراج الميت من الحي والعكس، وذكرنا سبحانه أن من كان قادراً على خلق السموات والأرض ابتداءً؛ فإن الإعادة أيسر، ولا يقال في حقه أيسر إلا مجازاً، فكل الخلق في حقه أيسر.
وضرب الله لنا المثل من حالنا في تنقلنا في أطوار الخلق من تراب ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم خلقاً آخر ثم طفلاً ثم شيخاً فالموت، ومنهم من يتوّفى قبل ذلك، فأنْ ينقلنا سبحانه بعد ذلك إلى حياة أخرى؛ فهذا من جملة هذه الأطوار، ومِن آثار قدرته.