الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

2.استقامة الحياة والمعاملات؛ فإذا كانت العبادة حظاً لك وحقاً لله تعالى، فالأخلاق فيها حظ لك وحق لله تعالى وحق للناس وحظ لهم، لأجل ذلك فالناس يمدحونك لأخلاقك أكثر من عبادتك، ولا قيمة لعبادتك عندهم إذا ساءت أخلاقك معهم، فالخُلُق شُرِعَ لأجل الناس واستقامة الحياة والمعاملات، فعن أبي ذر - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «وخالق الناس بخلق حسن» (¬1).
3.صلاح الحياة؛ فإن ... الحياة ... لا ... تصلُحُ ولا تُطاق بغير أخلاق بين الناس، والمعاملات لا تستقيم بغير أخلاق، فأي سعادة لوالد؛ وولده لا يعرف الإحسان والاحترام والأدب؟ وأي سعادة لولد؛ ووالده لا يعرف الرفق؟ وأي سعادة لزوجين بلا صبر ولا تواضع؟ وأي أُخُوَّة تدوم بغير ثقة وحسن ظن؟ وأي عمل ينجح وأي وظيفة تستقيم؛ والعمال يكذبون؟ وأي شعب يَسْعَد؛ إذا كان الحكام لا يعرفون العدل ولا يقيمونه؟
والحياة كلها معاملات؛ معاملات مع الآباء والزوجات والأبناء والإخوان والأقارب والأصحاب، معاملات مع المسلمين والكافرين والمنافقين، معاملات مع الأصدقاء والأعداء، معاملات مع أبناء الوطن ومع أبناء الإنسانية، معاملات مع الحيوانات والأحياء، معاملات مع المحسوسات والجمادات والأدوات، وفي كل ذلك شرع الإسلام آداباً على المسلم أن يتعلمها ويتحلى بها.
* ثالثاً: دوافع حسن الخلق:
1. دافع ذاتي؛ لما كانت الأخلاق الحسنة مستحسنة عقلاً مطلوبة لذاتها، فالمسلم بفطرته السليمة يحرص عليها، فالأخلاق قِيَمٌ ثابتة، لا تتغير بتغير
¬__________
(¬1) في مسند أحمد ر21392، وسنن الترمذي ر 1987، وقال: حديث حسن صحيح.