الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

6.رفض الرِّوايات التّاريخية المخالفة للعقل والحقائق الثابتة، والاستقراء التاريخي يُساعد في دفع تلك الروايات.
* ثانياً: الفكر الإسلامي والتجديد:
قالوا: المفكر هو الذي ينتج الفكر، وليس هو الذي نقل إليه الفكر ليعمل به، فهو هنا مُتعلِّم نُقلت إليه معلوماتٌ فأصبح منها متعلِّماً، ومن هنا اختص الإسلام بالفكر الذي أصبح معلماً للآخرين.
فكان سيد المفكرين هو النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي هدى البشرية وعلمها (¬1)، وتبعه في حمل الفكر الإسلامي النقي علماء الأمة وأكابرها، فكلما كانت درجة العالم أرفع كانت قدرته على إنتاج فكر إسلامي صاف أكبر، وكان من كبار المفكرين للأمة.
ولا ينبغي الفصل بين المفكر والعالم، فلا يصلح مَن لم يكن عالماً في الشريعة أن يكون مفكراً إسلامياً؛ لأن قدرته على إنتاج فكر صحيح بقدر ما حوى من الفهم السليم للدين بضبط علومه والتمكن منها، بعد أن يكون قد رزقه الله تعالى ذكاء خاصاً يقدر به على الربط بين الأشياء، فالمفكرون هم أعلى طبقات العلماء؛ لأنهم جمعوا بين العلم والذكاء.
فالمفكرون مَن يقدرون على تقديم حلول ناجحة في إصلاح أمر المسلمين ورفع أمر الدين ونشر أحكامه وتقرير مناهجه وعمل البرامج المناسبة في تحقق النهضة.
¬__________
(¬1) ينظر: الواضح ص68.