الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

وأيُّ عقوبةٍ نقدرها لتحقيق مصلحة استقامة أفراد المجتمع، وتكون رادعةً ومحقِّقةً لغايتها تعتبر سياسة عادلة، فتتنوع عقوبة التَّعزير من كلام وضرب وقتل ونفي وحبس وأخذ مال وتشهير وأعمال شاقة وغيرها، قال البابرتي (¬1): «اعلم أنّ التعزير قد يكون بالحبس، وقد يكون بالصفع، وتعريك الأذن، وقد يكون بالكلام العنيف، وقد يكون بالضَّرب، وقد يكون بنظر القاضي إليه بوجه عبوس، ولم يذكر محمد التعزير بأخذ المال، وقد قيل روي عن أبي يوسف: أن التعزير من السلطان بأخذ المال جائز».
وبالتَّالي فإن باب التعزير واسع جداً، ولا يُمكن حصر عقوباته، والأولى تفويض هذا للدولة بما يحقق العدل ويوصل الحقوق ويرفع الظلم ويكفي في الزجر والردع عن الفساد.
ويجوز التَّعزير بالضَّرب بالاتفاق، ولكنه محدّدٌ بأن لا يزيد عن الحدود المقدَّرة في الشَّريعة، فعن الضَّحاك بن مزاحم قال - صلى الله عليه وسلم -: «من بلغ حداً في غير حدّ فهو من المعتدين» (¬2)، وقال عليٌّ - رضي الله عنه -: «من بلغ حداً في غير حد فهو من المعتدين» (¬3).
¬__________
(¬1) في العناية5: 345.
(¬2) في الأصل لمحمد10: 527، وسنن البيهقي الكبير8: 567، قال: مرسل،
(¬3) في السنن الصغير للبيهقي3: 346، وقال: روي مرسلا وموصولاً، والمرسل أولى.