القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة - صلاح أبو الحاج
الباب الرابع عشر: صلاة الجمعة:
* الجمعة تصلى وقت صلاة الظهر فقط.
معناه: ومن شرائطها: الوقتُ، فتصحُّ في وقتِ الظُّهر ولا تصحّ بعده.
وأصله: البناء: الاستحسان، لأثر أنس - رضي الله عنه -: (كان يُصلّي - صلى الله عليه وسلم - الجمعة حين تميل الشمس) في صحيح البخاري1: 307، وسنن الترمذي2: 377.
* فرض الجمعة الخطبة قبل الصلاة.
معناه: أن من شرائط الجمعة: الخُطبة قبل الصّلاة، فإن اقتصرِ على ذكر الله تعالى جاز عند أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وقالا: لا بُدَّ من ذكرٍ طويلٍ يُسمَّى خُطبةً.
وأصله: النصوص: قال تعالى: {فَاسْعَوا إلى ذِكْرِ الله}، وعن مقاتل بن حيان - رضي الله عنه -، قال: (كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلّي الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين حتى كان يوم جمعة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، وقد صلّى الجمعة، فدخل رجل فقال: إنَّ دحيةَ بن خليفة قدم بتجارته، وكان دحية إذا قدم تلقاه أهله بالدفاف، فخرج الناس فلم يظنّوا إلا أنَّه ليس في ترك الخطبة شيء، فأنزل الله - عز وجل -: {وَإِذَا رَأَوا تِجارَةً أَوْ لَهواً انْفَضُوا إِلَيْهَا} الجمعة: 11، فقدّم النبي - صلى الله عليه وسلم - الخطبة يوم الجمعة وأَخَّرَ الصّلاة) في مراسيل أبي داود ص105.
* الخطبتان بقعدة خفيفة بينهما سنة.
ومعناه: يخطب الإمامُ خُطبتين يَفْصِلُ بينهما بقعدةٍ خفيفةٍ.
وأصله: النصوص: حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه -، قال: (كانت للنبيّ - صلى الله عليه وسلم - خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويُذَكِّر الناس) في صحيح مسلم2: 589،
معناه: ومن شرائطها: الوقتُ، فتصحُّ في وقتِ الظُّهر ولا تصحّ بعده.
وأصله: البناء: الاستحسان، لأثر أنس - رضي الله عنه -: (كان يُصلّي - صلى الله عليه وسلم - الجمعة حين تميل الشمس) في صحيح البخاري1: 307، وسنن الترمذي2: 377.
* فرض الجمعة الخطبة قبل الصلاة.
معناه: أن من شرائط الجمعة: الخُطبة قبل الصّلاة، فإن اقتصرِ على ذكر الله تعالى جاز عند أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وقالا: لا بُدَّ من ذكرٍ طويلٍ يُسمَّى خُطبةً.
وأصله: النصوص: قال تعالى: {فَاسْعَوا إلى ذِكْرِ الله}، وعن مقاتل بن حيان - رضي الله عنه -، قال: (كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلّي الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين حتى كان يوم جمعة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، وقد صلّى الجمعة، فدخل رجل فقال: إنَّ دحيةَ بن خليفة قدم بتجارته، وكان دحية إذا قدم تلقاه أهله بالدفاف، فخرج الناس فلم يظنّوا إلا أنَّه ليس في ترك الخطبة شيء، فأنزل الله - عز وجل -: {وَإِذَا رَأَوا تِجارَةً أَوْ لَهواً انْفَضُوا إِلَيْهَا} الجمعة: 11، فقدّم النبي - صلى الله عليه وسلم - الخطبة يوم الجمعة وأَخَّرَ الصّلاة) في مراسيل أبي داود ص105.
* الخطبتان بقعدة خفيفة بينهما سنة.
ومعناه: يخطب الإمامُ خُطبتين يَفْصِلُ بينهما بقعدةٍ خفيفةٍ.
وأصله: النصوص: حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه -، قال: (كانت للنبيّ - صلى الله عليه وسلم - خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويُذَكِّر الناس) في صحيح مسلم2: 589،