القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

ومسند أحمد 34: 452، وسنن الدارمي 2: 975، وقال حسين سليم أسد: «إسناده قوي».
* ترك القيام والطهارة في الخطبة مكروه تحريماً كراهة إساءة.
ومعناه: يسنّ أن يخطبَ قائماً على طهارةٍ، فإن خَطَبَ قاعداً أو على غيرِ طهارةٍ جاز ويُكره.
وأصله: النصوص: قال - جل جلاله -: {وَتَرَكُوكَ قَائمَاً} [الجمعة: 11]، وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة قائماً ثم يجلس ثم يقوم) في صحيح مسلم2: 559، وعن قتادة - رضي الله عنه -: (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - كانوا يخطبون يوم الجمعة قياماً، ثم فعل ذلك عثمان - رضي الله عنه - حتى شقّ عليه القيام، فكان يخطب قائماً ثم يجلس ثمّ يقوم أيضاً فيخطب، فلمّا كان معاوية خطب الأولى جالساً ثم يقوم فيخطب الآخرة قائماً) في مصنف عبد الرزاق3: 187.
* الجماعة بثلاثة سوى الإمام شرط صحة الجمعة.
معناه: شرائطها: الجماعة، وأقلُّهم عند أبي حنيفة - رضي الله عنه -: ثلاثةٌ سوى الإمام، وقالا: اثنان سوى الإمام.
وأصله: النصوص: قال تعالى: {فَاسْعَوا إِلى ذِكْرِ الله}.
* الجهر في القراءة في ركعتي الجمعة واجب بلا تعيين لسورة.
ومعناه: يجهر الإمام بالقراءة في الرَّكعتين، وليس فيهما قراءة سورة بعينها.