القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

يقوم في الثانية فيقرأ ثم يكبر أربعاً بعد القراءة» في مصنف عبد الرزاق3: 293، والمعجم الكبير9: 303، وصححه في فتح باب العناية2: 13. وعن مسروق - رضي الله عنه -، قال: «كان عبد الله - رضي الله عنه - يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات: خمس في الأولى، وأربع في الآخرة، ويوالي بين القراءتين» في مصنف ابن أبي شيبة1: 494، والمراد بالخمس: تكبيرة الافتتاح، والركوع، وثلاث زوائد، وبالأربع: ثلاث زوائد، وتكبيرة الركوع. وروى محمد بن الحسن في كتاب الآثار: عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: «أنَّه كان قاعداً في مسجد الكوفة، ومعه حُذَيْفَة بن اليَمَانِ، وأبو موسى الأَشْعَرِيّ - رضي الله عنهم -، فخرج عليهم الوليد بن عُقْبَة بن أبي مُعَيْط، وهو أمير الكوفة يومئذ، فقال: إنَّ غداً عيدكم فكيف أصنع؟ فقالا: أخبره يا أبا عبد الرحمن، فأمره أن يصلي بغير أذان ولا إقامة، وأن يُكَبِّرَ في الأُولى خمساً، وفي الثانية أربعاً، وأن يُوَالي بين القراءتين»، وقد رُوي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا، وهو أثر صحيح، قاله بحضرة جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -، وروى ابن أبي شَيْبَة: عن عبد الله بن الحارث قال: «صلى ابن عباس يوم عيد، فكبر تسع تكبيرات: خمساً في الأولى، وأربعاً في الآخرة، ووَالَى بين القراءتين»، فعملنا بأثر ابن مسعود - رضي الله عنه -؛ لسلامته عن الاضطراب، وموافقة جمع من الصحابة له قولاً وفعلاً في هذا الباب، كما في فتح باب العناية 2: 14.
* تكبيرات العيد الزائدة وتكبير الركوع للثانية واجبة.
وأصله: النصوص: حديث القاسم أبي عبد الرحمن قال: حدثني بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: (صلّى بنا النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عيد فكبّر أربعاً وأربعاً، ثم أقبل علينا بوجهه حين انصرف، قال: لا تنسوا كتكبير الجنائز، وأشار