التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ضمن «آثار المعلمي»

٣٥ - أحمد بن محمد بن عبد الكريم أبو طلحة الفزاري الوساوسي:
في «تاريخ بغداد» (١٣/ ٣٩٠ [٤٠٧]): «... حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوساوسي، حدثنا عبد الله ...».
قال الأستاذ (ص ٨٥): «تكلموا فيه، فلا يُلتفت إلى وساوسه».
أقول: سئل عنه الدارقطني، فقال: «تكلموا فيه». وقال الخطيب في «التاريخ» (ج ٥ ص ٥٨): «سألتُ البَرْقاني عن أبي طلحة الفَزاري، فقال: ثقة». فكلمة: «تكلموا فيه» ليست بجرح، إذ لا يُدرى من المتكلِّم، وما الكلام؟ والتوثيق صريح فالعمل عليه.

٣٦ - أحمد بن محمد بن عمر المنكدري:
تقدَّم في ترجمة أحمد بن محمد بن الصلت (^١) رواية المنكدري، بمتابعة يعقوب بن سفيان.
أشار إليها الأستاذ (ص ١٦٦) وقال: «أما المنكدري فكثير الانفراد والإغراب. قال الإدريسي: في حديثه المناكير. وأنكر عليه أيضًا أبو جعفر الأَرْزُنَاني. وقال الحاكم: كان له إفرادات وعجائب. وقال السمعاني: يقع في حديثه المناكير والعجائب والإفرادات».
أقول: الذي في «الميزان» و«اللسان» (^٢) عن الإدريسي: «يقع في حديثه
_________
(^١) رقم (٣٤).
(^٢) «الميزان»: (١/ ١٤٧)، و«اللسان»: (١/ ٦٣٨).