ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

٤٠٨. وَنَحْوُهُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ رُوِيَا (^١) … وَلَيْسَ بِالْوَاجِبِ لَكِنْ رُضِيَا
٤٠٩. وَالشَّكُّ فِي الْأَخْذِ أَكَانَ وَحْدَهْ (^٢) … أَوْ مَعْ سِوَاهُ؟ فَاعْتِبَارُ الْوَحْدَهْ
٤١٠. مُحْتَمِلٌ، لَكِنْ رَأَى الْقَطَّانُ … الْجَمْعَ فِيمَا أَوْهَمَ الْإِنْسَانُ
٤١١. فِي شَيْخِهِ مَا قَالَ (^٣)، وَالْوَحْدَةَ (^٤) قَدْ … اخْتَارَ فِي ذَا الْبَيْهَقِيُّ وَاعْتَمَدْ (^٥)
٤١٢. وَقَالَ أَحْمَدُ: «اتَّبِعْ لَفْظًا وَرَدْ … لِلشَّيْخِ فِي أَدَائِهِ وَلَا تَعَدّْ» (^٦)
_________
(^١) قال عبدُ اللَّه بن وهْبٍ ﵀ - كما في العلل الصَّغير للتِّرمذي (ص ٧٥٢) -: «ما قلتُ (حدَّثنا): فهو ما سمعتُ مع النَّاس، وما قلتُ (حدَّثني): فهو ما سمعتُ وحدي، وما قلتُ (أخبرنا): فهو ما قُرِئ على العالم وأنا شاهدٌ، وما قلتُ (أخبرني): فهو ما قرأتُ على العالم». وانظر: الكفاية (ص ٢٩٤)، والإلماع (ص ١٢٧).
(^٢) في ح، ع: «وحدهُ» بضمِّ الهاء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ي، ل، م، ن، س، ف.
(^٣) قال يحيى بن سعيد القطَّان: «وربما قال: (حدَّثني)، فأشكُّ فأقول: (قال: حدَّثنا)، فأمَّا إذا قال: (حدَّثنا) فلا أستجيزُ أن أقول: (قال: (حدَّثني)». الكفاية (ص ٢٩٣).
(^٤) في د، س: «والوحدةُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، ع، ف.
قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٢/ ١٩٥): «مفعولٌ مقدَّم».
(^٥) نقله ابن الصَّلاح في مقدِّمته (ص ١٤٣) عن البَيْهقي.
(^٦) قال الإمام أحمد ﵀: «اتَّبِعْ لفظَ الشَّيخ في قوله: (حدَّثنا) و(حدَّثني) و(سمعتُ) و(أخبرنا)، ولا تَعَدَّه، فإذا كانتْ قراءةً بيَّنتَ القراءةَ، وكذلك العرض، ولا تغيِّر لفظَ الشَّيخ، إنَّما تريد أن تؤدِّي لفظَه كما تلفَّظ به، هو أسلمُ لك إن شاء اللَّه تعالى «. الكفاية (ص ٢٩٣).