الكنز في القراءات العشر

فصل في النّون والتّنوين السّاكنتين (١)
اعلم أنّ النون والتنوين الساكنتين (٢) قد استعملا على أربعة أوجه: أوّلها:
الإظهار (٣)، وهو لازم لا خلاف فيه بين القرّاء عند أربعة أحرف من حروف الحلق وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء. فالهمزة نحو: إن أنتم (٤) وبرحمة إذا (٥). والهاء نحو: إن هذا (٦) وفريقا هدى [الأعراف/ ٣٠]. والعين نحو: إن علمتم [النور/ ٣٣] وسميع عليم (٧). والحاء نحو: عليم حكيم (٨)، غفور حليم (٩)، فمن حاجّك [آل عمران/ ٦١]. وكذا إن وقعت النون قبل شيء من هذه الأحرف من كلمة واحدة نحو: ينأون عنه (١٠) [الأنعام/ ٢٦]، ومنها وعنها، وانحر إنّ [الكوثر- ٢ - ٣] وأنعمت عليهم [الفاتحة/ ٧]، من الأنعام [الأنعام/ ١٤٢].
واختلفوا عند الحرفين الأخيرين منها وهما الغين والخاء. فالغين نحو من غيركم [المائدة/ ١٠٦] وقولا غير [البقرة/ ٥٩]. والخاء نحو من خلاق
_________
(١) ينظر هذا الفصل في: التيسير/ ٤٥، والنشر ٢/ ٢٢، وشرح السمنودي على الدرة المتممة للقراءات العشرة/ ١٩، وتحفة نجباء العصر/ ٥١، وظاهرة التنوين في اللغة العربية/ ٣٦.
وقد ثبت عنوان هذا الفصل في س هكذا: فصل في النون السكنة والتنوين.
(٢) س: (النون الساكنة والتنوين).
(٣) ينظر: التحديد/ ١١٣، والموضح/ ١٦١، والإقناع ١/ ٢٥٣.
(٤) يس/ ١٥، وإبراهيم/ ١٠، والملك/ ٩.
(٥) لم أقف على هذا الحرف في القرآن الكريم.
(٦) الأنعام/ ٢٥، والأنفال/ ٣١، والمؤمنون/ ٨٣، والنمل/ ٦٨.
(٧) البقرة/ ١٨١، وينظر: هداية الرحمن/ ١٩٠.
(٨) النساء/ ٢٦، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٥٢.
(٩) البقرة/ ٢٢٥، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٦٥.
(١٠) قبلها في س: (وهم ينهون عنه).