الكنز في القراءات العشر

سورة النساء
١ - قرأ الكوفيون «تساءلون به» بتخفيف السين (١).
قرأ حمزة «والأرحام» بالخفض (٢).
٣ - قرأ أبو جعفر «فواحدة أو» بالرفع (٣).
٥ - قرأ نافع وابن عامر والرهاوي «قياما» بحذف الألف (٤). فأما «قياما للنّاس» (٩٧) في المائدة فانفرد بها ابن عمر (٥).
٩ - «ضعافا» و«خافوا» ذكرا في الإمالة (٦).
١٠ - قرأ الشاميّ وأبو بكر «وسيصلون» بضم الياء.
الباقون بالفتح (٧).
١١ - قرأ المدنيان «وإن كانت واحدة» بالرفع (٨).
_________
(١) الباقون بتشديده، وروي عن أبي عمرو الوجهان (ينظر: معاني القرآن ١/ ٢٥٣، والسبعة/ ٢٢٦، والتيسير/ ٩٣، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٢) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٢٢٦، والإرشاد/ ٢٧٧، والنشر ٢/ ٢٤٧، وقراءة الجر على أنه معطوف على الضمير المخفوض بالباء من غير إعادة الخافض، ويؤيد هذا قراءة ابن مسعود والأعمش: وبالأرحام، وقراءة النصب بالعطف على لفظ الجلالة بعد حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مكانه، أي: واتقوا الله وقطع الأرحام وهذا جائز سماعا وقياسا وهو من باب عطف الخاص على العام، وقيل: إنه نصب بالمعطوف على موضع (به) (ينظر: مختصر شواذ القرآن/ ٢٤، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٨٧، والإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٤٦٣، وتحفة الأقران/ ١٧٠).
(٣) الباقون بالنصب (ينظر: مصطلح الإشارات/ ١٧٩، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٤) الباقون بإثبات الألف (ينظر: السبعة/ ٢٢٦، والإيضاح، ق ١٥٦، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٥) الباقون بإثبات الألف (ينظر: السبعة/ ٢٢٦، والإيضاح، ق ١٥٦، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٦) الكنز/ ٢٦٢، ٢٧٢.
(٧) ينظر: السبعة/ ٢٢٧، والإرشاد/ ٢٧٨، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٨) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٢٢٧، والتيسير/ ٩٤، والنشر ٢/ ٢٤٧).