الكنز في القراءات العشر

باب الهمزتين المتّفقتين/ ٧٢ و/ من كلمتين (١)
اعلم أنّ الهمزتين المتّفقتين من كلمتين تجيئان على ثلاثة أضرب:
مكسورتين، ومفتوحتين، ومضمومتين.
أمّا المكسورتان فجملتهما (٢) في قراءة الجماعة إلّا ورشا وحمزة خمسة عشر موضعا، أولها في البقرة: «هؤلاء إن كنتم صادقين» (٣١) وفي النساء موضعان وهما: «من النّساء إلّا ما قد سلف» (٢٢) و«من النّساء إلّا ما ملكت» وفي هود:
«ومن وراء إسحاق يعقوب» (٧١) وفي يوسف: «بالسّوء إلّا» (٥٣) وفي الإسراء:
«هؤلاء إلّا» (١٠٢) وفي النور: «على البغاء إن أردن تحصّنا» (٣٣) وفي الشعراء:
«من السّماء إن كنت» (١٨٧) وفي السجدة: «من السّماء إلى» (٥) وفي الأحزاب:
«من النّساء إن اتّقيتنّ» (٣٢)، «ولا أبناء إخوانهنّ» (٣) (٥٥) وفي سبأ موضعان وهما: «من السّماء إنّ» (٩) و«أهؤلاء إيّاكم» (٤٠) وفي صاد: «هؤلاء إلّا صيحة» (١٥) وفي الزخرف: «في السّماء إله» (٨٤).
وهي في قراءة ورش سبعة عشر لزيادته فيها موضعين/ ٧٢ ظ/ في الأحزاب: وهما «للنّبيّ إن أراد» (٥٠) و«بيوت النّبيّ إلّا» (٥٣) لأنه ينفرد بالهمز فيهما (٤).
وتكون على قراءة حمزة ستة عشر موضعا، لقراءته في البقرة: «من الشّهداء أن
_________
(١) ينظر هذا الباب في: التبصرة/ ٧٥، والتيسير/ ٣٣، والإرشاد/ ٢١٨، والإقناع ١/ ٣٧٧، ومصطلح الإشارات/ ٩٤، والنشر ١/ ٣٨٢.
(٢) س: فجملتها.
(٣) س: (أبناء إخوانهن).
(٤) ينظر: النشر: ١/ ٣٨٢، والإتحاف/ ٥١.