الكنز في القراءات العشر

الياءات المحذوفة (١)
تسع ياءات وليس فيها ثابتة وهن:
«الكبير المتعال» [٩] «وإليه/ ١٧٦ ظ/ مآب» [٣٦] «وإليه متاب» [٣٠] «فكيف كان عقاب» [٣٢] «ولكلّ قوم هاد» [٧] «فما له من هاد» [٣٣] و«من وال» [١١] و«من واق» [٣٤] «ولا واق» [٣٧].
أما «هاد» و«وال» و«من واق» (٢) و«واق» فاتفق الكلّ على تنوينهن (٣) وصلا ووقف عليهن بالياء المكي، وأما الأربع (٤) الباقية فأثبت الياء فيهن في الحالين يعقوب ووافقه المكي في «الكبير المتعال» فقط (٥).

تفصيل ما أدغم أبو عمرو (٦) وذلك أربعة عشر حرفا وهي:
«الثّمرات جعل» [٣] «يعلم ما تحمل» [٨] «بالنّهار له» [١٠. ١١] «فيصيب بها» [١٣] «المحال له» [١٣. ١٤] «خالق كلّ شىء» [١٦] «الأمثال للّذين» [١٧. ١٨]
_________
(١) ينظر فيهن: السبعة/ ٣٦٠، والتيسير/ ١٣٤، والإرشاد/ ٣٩١، ومصطلح الإشارات/ ٢٨٦، والنشر ٢/ ٢٩٨، والإتحاف/ ٢٧١.
(٢) و(من واق) ليست في س.
(٣) س: حذفهن.
(٤) س: الخمس.
(٥) مكان (ووافقه المكي في «الكبير المتعال» فقط) في س: (وافقه في «المتعال» ابن كثير في الحالين).
(٦) ينظر فيها: التيسير/ ١٩. ٢٩. والتلخيص في القراءات الثمان/ ٢٣٩. ٢٤١، والنشر ١/ ٢٨٠. ٢٩٩: والبدور الزاهرة/ ١٦٥ وما بعدها.