الكنز في القراءات العشر

١١٧. قرأ حمزة وحفص «من بعد ما كاد يزيغ» بالياء مذكرا (١).
١٢٦. قرأ حمزة ويعقوب «أو لا ترون» بالتاء خطابا (٢).

الياءات (٣)
فيها ياءان ثابتتان وهما: «معي أبدا» [٨٣] أسكنها الكوفيون إلّا حفصا ويعقوب، و«معي عدوّا» [٨٣] حرّكها حفص.

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٤) وهو سبعة وعشرون حرفا وهي:
«من بعد ذلك» [٢٧] «المشركون نجس» [٢٨] «ذلك قولهم» [٣٠] / ١٦٧ و/ «أرسل رسوله» [٣٣] «زيّن لهم سوء» [٣٧] «إذا قيل لكم» [٣٨] «إذ يقول لصاحبه» [٤٠] «وكلمة الله هي» [٤٠] «حتّى يتبيّن لك» [٤٣] «في الفتنة سقطوا» [٤٩] «ونحن نتربّص» [٥٢] «ويؤمن للمؤمنين» [٦١] «والمؤمنات جنّات» [٧٢] «وطبع على» [٨٧] «ليؤذن لهم» [٩٠] «لن نؤمن لكم» [٩٤] «ينفق قربات» [٩٩] «نحن نعلمهم» [١٠١] «إنّ الله هو يقبل» [١٠٤] «وأنّ الله هو» [١٠٤] «من بعد ما تبيّن لهم» [١١٣] «فلمّا تبيّن له» [١١٤] «حتّى يبيّن لهم» [١١٥] «كاد تزيغ» [١١٧] «إنّ الله هو» [١١٨] «ينفقون نفقة» [١٢١] «زادته هذه إيمانا» [١٢٤].
_________
(١) الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر: السبعة/ ٣١٩، والتيسير/ ١٢٠، والنشر ٢/ ٢٨١).
(٢) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ ٣٢٠، والتيسير/ ١٢٠، والمبهج/ ق ٩٠، والنشر ٢/ ٢٨١).
(٣) ينظر: السبعة/ ٣٢٠، والإرشاد/ ٣٥٧، ومصطلح الإشارات/ ٢٥٦، والنشر ٢/ ٢٨١.
(٤) ينظر فيها: النشر ١/ ٢٨٠. ٢٩٩، وغيث النفع/ ١٥٠ وما بعدها، والبدور الزاهرة/ ١٣١ وما بعدها.