الكنز في القراءات العشر

واستثنى الأزرق الفؤاد (١).
السادس: المفتوح المفتوح ما قبله.
روى الأصفهاني عن ورش تسهيله بين بين في سبع همزات واحدة في اسم، وواحدة في حرف، والأخر في الأفعال (٢).
فالاسم: همزة أنت إذا تقدمتها فاء قبلها همزة استفهام (٣) نحو: أفأنت تكره [يونس/ ٩٩] وأفأنت له (٤).
والتي في الحرف: همزة كأنّ الثقيلة والخفيفة نحو: كأنّهم وكأنّما وو يكأنّ (٥) [القصص/ ٨٢] وكأن لم تغن [يونس/ ٢٤] وكأن لم يلبثوا (٦).
والتي في الأفعال: همزة وإذ تأذّن في الأعراف (١٦٧) فقط، واطمأنّوا بها [يونس/ ٧] واطمأنّ به [الحج/ ١١]. وهمزة أمن [البقرة/ ٢٨٣] و«أصفى» إذا تقدّمها فاء بعد همزة استفهام نحو أفأمن [الأعراف/ ٩٧]؛ أفأمنوا [الأعراف/ ٩٩] أفأمنتم [الإسراء/ ٦٨]، أفأصفاكم (٧) / ٦١ ظ/.
والهمزة الثانية من لأملأنّ جهنّم وهي في الأعراف (١٨) وهود (١١٩) والم السجدة (١٣) وصاد (٨٥).
وهمزة رأى في ستة أمكنة فقط، مكانان في يوسف وهما: إنّي رأيت أحد عشر كوكبا (٤) ورأيتهم لي ساجدين (٤)، ومكانان في النمل وهما: رآه
_________
(١) وفي رواية أن الرهاوي والشنبوذي خفّفا «يؤيّد». وقرأ الباقون بتحقيق الهمزة في هذا القسم. (ينظر: الإرشاد/ ١٧٣، ومصطلح الإشارات/ ٩٧، والنشر ١/ ٣٩٥).
(٢) س: أفعال.
(٣) ينظر: النشر ١/ ٣٩٨، والإتحاف/ ٥٦.
(٤) س: أفأنتم.
(٥) س: وكان.
(٦) يونس/ ٤٥، والأحقاف/ ٣٥، النازعات/ ٤٦.
(٧) الإسراء/ ٤٠، والزخرف/ ١٦.