الكنز في القراءات العشر

الباقون بالضمّ وفتح الجيم (١).
وافقه أبو عمرو في «واتّقوا يوما ترجعون» (٢) [٢٨١]، والكوفيون إلّا عاصما في وأنّكم إلينا لا ترجعون [١١٥] في المؤمنين، وهم ونافع في «وظنّوا أنّهم إلينا لا يرجعون» (٣) [٣٩] في القصص.
فأمّا ترجع الأمور [٢١٠] فقرأه بضمّ التاء وفتح الجيم الحجازيون وأبو عمرو وعاصم (٤).
وأمّا يرجع الأمر [هود: ١٢٣] فقرأه كذلك نافع وحفص (٥).
٢٩. قرأ المدنيان إلّا ورشا وأبو عمرو والكسائيّ «وهو» بإسكان الهاء في المذكّر «وهي» في المؤنث إذا تقدمهما (٦) متصلا بهما واو/ ١٢٥ ظ/ أو فاء أو لام، كقوله تعالى: وهو بكلّ شىء عليم [٢٩] فهو خير لكم [٢٧١] لهو خير الرّازقين [الحج: ٥٨] وهي تجري بهم [هود: ٤٢] فهي كالحجارة [٧٤] لهي الحيوان [العنكبوت: ٦٤].
الباقون بالضمّ في المذكّر والكسر في المؤنث (٧).
فأمّا قوله تعالى: أن يملّ هو [٢٨٢] وثمّ هو يوم القيامة [٦١] فسكّن الهاء فيهما أبو جعفر (٨).
_________
(١) ينظر: المبهج ق ٦٥، ومصطلح الإشارات/ ١٣٢، والنشر ٢/ ٢٠٨، الإتحاف/ ١٣١.
(٢) ينظر: السبعة/ ١٩٣، وبحر العلوم ١/ ٧٣٢، والنشر ٢/ ٢٠٨.
(٣) ينظر: السبعة/ ٤٥٠، وحجة القراءات/ ٤٩٤، والنشر ٢/ ٢٠٩.
(٤) وقرأه الباقون بفتح التاء وكسر الجيم. (ينظر: السبعة/ ١٨١، وبحر العلوم ١/ ٦١٣، وحجة القراءات/ ١٣٠، ومجمع البيان ٢/ ٣٠٣، والنشر ٢/ ٢٠٩.
(٥) وقرأه الباقون وأبو بكر عن عاصم بفتح الياء. (ينظر: السبعة/ ٣٤٠، والمبسوط/ ٢٤٢، والإرشاد/ ٢١٥، والنشر ٢/ ٢٠٨، والإتحاف/ ١٣١.
(٦) س: تقدمها.
(٧) وروي الوجهان عن نافع في: السبعة/. ١٥١ (ينظر: بحر العلوم ١/ ٣١٠، والتيسير/ ٧٢، وإبراز المعاني/ ٢٢٨، والنشر ٢/ ٢٠٩.
(٨) وروي عن أبي جعفر الوجهان، وقرأ الباقون بتحريك الهاء. (ينظر: الإرشاد/ ٢١٦،