الكنز في القراءات العشر

الباقون بالتاء وتخفيف الطاء وفتح العين على أنه فعل ماض (١).
١٦٤. قرأ الكوفيون إلا عاصما «الرّياح» (٢) بغير ألف على التوحيد في ثلاثة مواضع هذا أوّلها وفي الكهف [٤٥] وفي الجاثية [٥] مثله (٣).
وقرأ معهم ابن كثير كذلك في أربعة مواضع: في الأعراف [٥٧] والنمل [٦٣] وفاطر [٩] والثاني من الروم وهو قوله تعالى: الله الّذي يرسل الرياح فتثير سحابا [٤٨].
وقرأ حمزة وخلف في الحجر [٢٢].
وقرأ ابن كثير في الفرقان [٤٨].
وقرأ أبو جعفر بألف على الجمع في ستة مواضع في: إبراهيم [١٨] والإسراء [٦٩] والأنبياء [٨١] وسبأ [١٢] وصاد [٣٦] والشورى [٣٣].
وافقه نافع في إبراهيم والشورى (٤) / ١٣١ و/.
فهذا جملة ما اختلف فيه من لفظ «الرياح» المعرّف بالألف واللّام وهو خمسة عشر موضعا (٥)، فأمّا ما بقي وهو ثلاثة مواضع، موضع في الحجّ وهو قوله تعالى: أو تهوي به الرّيح [٣١] ومثله في الذاريات وهو قوله تعالى: الريح العقيم [٤١] والأول من الرّوم وهو قوله تعالى: ومن آياته أن يرسل الرياح مبشّرات [٤٦]، فلا خلاف بين القراء فيهنّ. أمّا الذى في الروم فاتفقوا على جمعه، وأما الآخران فاتّفقوا على إفرادهما (٦).
_________
(١) ينظر: السبعة/ ١٧٢، والتيسير/ ٧٧، والإرشاد/ ٢٣٥، ومصطلح الإشارات/ ١٣٩، والنشر ٢/ ٢٢٣.
(٢) س: الريح.
(٣) ينظر: الإرشاد/ ٢٣٦.
(٤) ينظر: مصطلح الإشارات/ ١٤٠، والنشر ٢/ ٢٢٣، والإتحاف/ ١٥١.
(٥) ينظر: السبعة/ ١٧٢، والتيسير/ ٧٨، والإيضاح/ ق ١٥٠، والنشر ٢/ ٢٢٤.
(٦) ينظر: السبعة/ ١٧٢، والتيسير/ ٧٨، ومجمع البيان ١/ ٢٤٤، ومصطلح الإشارات/ ١٤٠، والنشر ٢/ ٢٢٣، والإتحاف/ ١٥١.