الكنز في القراءات العشر

٦٨. قرأ حمزة وحفص ويعقوب «ألا إنّ ثمود كفروا» وفي الفرقان «وعادا وثمود» [٣٨] ومثلها في العنكبوت [٣٨] وفي النجم «وثمود فما أبقى» [٥١] بغير تنوين، وافقهم أبو بكر في النجم (١).
قرأ الكسائي «ألا بعدا لثمود» بالكسر والتنوين (٢).
٦٩. قرأ حمزة والكسائي/ ١٧١ و/ «قال سلم» ومثله في الذاريات [٢٥] بكسر السين وسكون اللام من غير ألف بعدها فيهما (٣).
٧٠. «رأى أيديهم» ذكر في الإمالة (٤).
٧١. قرأ الشامي وحمزة وحفص «ومن وراء إسحاق يعقوب» بنصب الباء، الباقون بالرفع (٥).
٧٢. «شىء» ذكر في البقرة (٦).
٨١. قرأ الحجازيون «فأسر» هنا وفي الحجر [٦٥] والدخان [٢٣] بهمزة وصل من سرى، وكذلك «أن اسر» وهو في طه [٧٧] والشعراء (٧) [٥٢].
قرأ ابن كثير وأبو عمرو «إلّا امرأتك» بالرفع (٨).
_________
(١) الباقون بالتنوين في المواضع الأربعة (ينظر: السبعة/ ٣٣٧، والبديع/ ٣١١، والتيسير/ ١٢٥، والإرشاد/ ٣٧١، والنشر ٢/ ٢٨٩).
(٢) الباقون بغير تنوين مع فتحها (ينظر: معاني القرآن ٢/ ٢٠، والسبعة/ ٣٣٧، والبديع/ ٣١١، والتيسير/ ١٢٥، والنشر ٢/ ٢٩٠).
(٣) الباقون بفتح السين واللام وألف بعدها (ينظر: السبعة/ ٣٣٧، والتيسير/ ١٢٥، والإيضاح/ ق ١٦٨، والنشر ٢/ ٢٩٠)
(٤) الكنز/ ٢٥٥.
(٥) ينظر: السبعة/ ٣٣٨، والمبسوط/ ٢٤١، والتيسير/ ١٢٥، والنشر ٢/ ٢٩٠).
(٦) لم أجد له ذكرا في سورة البقرة.
(٧) الباقون بقطع الهمزة مفتوحة (ينظر: السبعة/ ٣٣٨، والتيسير/ ١٢٥، والإرشاد/ ٣٧٢، والنشر ٢/ ٢٩٠).
(٨) الباقون بنصبها (ينظر: السبعة/ ٣٣٨، ومصطلح الإشارات/ ٢٦٩، والنشر ٢/ ٢٩٠، وفتح القدير ٢/ ٥٨٤) وقال الزمخشري في الكشاف ٢/ ٢٨٤: (قراءة الرفع على البدل من (أحد) وقراءة النصب على الاستثناء).