الكنز في القراءات العشر

ثمود (٣٨) في هود (١) ويدعون (٤٢) في النحل (٢).
٥٠ - قرأ المكي والكوفيون إلّا حفصا (٣) آية من ربّه بغير ألف موحدا (٤).
٥١ - أولم يكفهم ذكر في الفاتحة (٥).
٥٥ - قرأ نافع والكوفيون يقول ذوقوا بالياء غيبا (٦).
٥٧ - روى أبو بكر إلينا يرجعون بالياء غيبا (٧).
٥٨ - قرأ حمزة والكسائيّ وخلف لنثوينّهم من الجنة بثاء ساكنة وتخفيف الواو من غير همز بعدها من أثوى، الباقون بياء مفتوحة وتشديد الواو وهمزة مفتوحة بعدها من بوّأ وقد ذكر تخفيفها في الهمز (٨).
٦٦ - قرأ المكيّ/ ٢٠٧ ظ/ وقالون والكوفيون إلّا عاصما وليتمتّعوا بسكون اللام، الباقون بالكسر (٩).
٦٩ - سبلنا ذكر في المائدة (١٠).
_________
(١) الكنز/ ٤٤٣.
(٢) الكنز/ ٤٦٢.
(٣) (إلا حفصا) مطموسة في س.
(٤) الباقون بالألف جمعا (ينظر: السبعة/ ٥٠١، والتيسير/ ١٧٤، والإرشاد/ ٤٩٠، والنشر ٢/ ٣٤٣)، وقال الجهني في البديع/ ٢٨٧: وكتابة من قرأ بالجمع بالتاء لا غير ووقفه كذلك.
(٥) ينظر: الكنز/ ٣٣٨.
(٦) وقرأ الباقون الفعل المضارع بالنون (ينظر: السبعة/ ٥٠١، والمبسوط/ ٣٤٦، والتيسير/ ١٧٤، والنشر ٢/ ٣٤٣).
(٧) الباقون بالتاء المضمومة والجيم المفتوحة عدا يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم. (ينظر:
السبعة/ ٥٠٢، والتيسير/ ١٧٤، والنشر ٢/ ٣٤٣، والإتحاف/ ٣٤٦).
(٨) ينظر: السبعة: ٥٠٢، والإرشاد/ ٤٩٠، والنشر ٢/ ٣٤٤، والإتحاف/ ٣٤٦.
(٩) المصادر السابقة.
(١٠) الكنز/ ٣٩٦.