الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

فقال: ليس شيءٌ من البيت مهجورًا، وكان ابن الزبير يستلمهُنَّ كلهُنَّ".
قال الحافظ في الفتح: "من" في قوله: "ومن يتقي" استفهامية على سبيل الإنكار.

- في استلام الركن بمحجن:
٤٣٦٤ - * روى الشيخان عن عبد الله بن عباس (﵄) قال: "طاف النبي ﷺ في حجة الوداع على بعيرٍ، يستلمُ الركن بمحجنٍ".
وفي أخرى (١) للبخاري والنسائي والترمذي قال: "طاف النبي ﷺ بالبيت على بعيرٍ، كُلما أتى على الركن أشار إليه".
زاد البخاري في رواية أخرى (٢) "بشيءٍ كان في يده وكبَّرَ".
وفي أخرى (٣) لأبي داود: أن رسول الله ﷺ "قدِمَ مكةَ - وهو يشتكي - فطاف على راحلته، كُلَّما أتى على الرُّكن استلمه بمحجنٍ، فلما فرغ من طوافه أناخ، وصلى ركعتين".
أقول: قوله "وهو يشتكي" دليل على أن الرسول ﷺ كان معذورًا حتى طاف محمولًا، وكذلك كل معذور يصح أن يطاف به محمولًا.
٤٣٦٥ - * روى مسلم عن عائشة (﵂) طاف النبي ﷺ في حجة الوداع
_________
٤٣٦٤ - البخاري (٣/ ٤٧٢، ٤٧٣) ٢٥ - كتاب الحج، ٤٢ - ٥٨ - باب استلام الركن بالمحجن.
مسلم (٢/ ٩٢٦) ١٥ - كتاب الحج، باب جواز الطواف على بعير وغيره ... إلخ.
أبو داود (٢/ ١٧٦) كتاب المناسك، باب الطواف الواجب.
النسائي (٥/ ٢٣٣) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ١٥٩ - باب استلام الركن بالمحجن.
(١) البخاري (٣/ ٤٧٦) ٢٥ - كتاب الحج، ٦١ - باب من أشار إلى الركن إذا أتى عليه.
النسائي (٥/ ٢٣٣) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ١٦٠ - باب الإشارة إلى الركن.
الترمذي (٣/ ٢١٨) ٧ - كتاب الحج، ٤٠ - باب ما جاء في الطواف راكبًا.
(٢) البخاري (٣/ ٤٧٦) ٢٥ - كتاب الحج، ٦٢ - باب التكبير عند الركن، وطرف هذا الحديث في البخاري رقم (١٦٣٢).
(٣) أبو داود (٢/ ١٧٧) كتاب المناسك، باب الطواف الواجب.
(بمحجن) المحجن: عصًا كالصولجان.
٤٣٦٥ - مسلم (٢/ ٩٢٧) ١٥ - كتاب الحج، ٤٢ - باب جواز الطواف على بعير وغيره ... إلخ.